DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1664 *“13? (‘àpar)
O homem, no corpo físico, foi formado a partir do pó, e ao pó o seu corpo físico
retorna (Gn 3.19; Ec 3.20; 12.7; Jó 4.19; 8.19; 10.9; 34.15; Sl 104.29). Provavelmente, em
virtude desse emprego, às vezes “pó” signifique apenas a sepultura (Jó 7.21; 17.16; 40.13;
Sl 22.29 [30]; Is 26.19). ‘ãpãr designa também a superfície da terra (Êx 8.16-17 [12-13];
Jó 19.25) e se encontra em paralelo com ’erets, “terra* (.e.g., Is 25.13; 26.5). O fato de que
o homem procede do pó da terra é um lembrete da soberania de Deus em seus atos
criadores e da insignificância do homem sem a bondade de Deus intervir com o “sopro da
vida”. O homem, na condição de obra de artífice, deve louvar e obedecer ao Oleiro que o
formou a partir do barro (veja Is 29.16; 45.9; 64.8 [7]; Jr 18.1-14; cf. Rm 9.21). O homempó
tomou-se homem-vivente por meio da graça divina; nisso reside sua humildade e sua
dignidade.
Em virtude da abundância de partículas de poeira sobre a face a terra, a poeira
também serve de símbolo de abundância na graciosa promessa que Deus faz a Abraão de
que este teria uma descendência incontável (Gn 13.16), promessa renovada a Jacó (Gn
28.14; cf. 2 Cr 1.9). Por ser algo tão comum, o pó também serve para simbolizar a falta
de valor (Sf 1.17; cf. Zc 9.3; Jó 22.24). Em razão da sua leveza, o pó ainda serve de
símbolo dos dispersos: “o rei da Síria os havia destruído e feito como o pó, trilhando-os”
(2 Rs 13.7).
‘ãpãr, “pó”, provém de uma raiz diferente da do substantivo ‘õper, “veado novo”,
“cervo”, e do nome próprio “Efer” (‘êper, e.g., Gn 25.4).
B ib lio g r a fia : — THAT, v. 2, p. 353-5.
R.B.A.
1665 ""1D-? Cpr). II. Aceita com o raiz de:
1665a "1SÍ/ (‘õper) ceruo.
1665b rn2Í? (‘õperet) ch u m b o. Mas possivelmente esse é um empréstimo
lingüístico sem relação com a raiz.
n (‘õperet). Veja o n? 1 665b.
fl? ('