DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

868 (y ã la l)
t ô l ê d ô t . G e r a ç õ e s, n a s c im e n to . O significado exato desse derivado dc yãlad, “gerar”,
será examinado abaixo. Ocorre apenas no plural e apenas no estado construto ou com um
sufixo pronominal.
A tradução costumeira, “gerações”, não transmite o significado da palavra para
leitores modernos. A palavra “geração” atualmente limita-se quase inteiramente a dois
sentidos: 1) o ato de produzir algo ou a maneira como esse algo é produzido; 2) um grupo
total de pessoas que vivem no mesmo período de tempo ou a duração média de vida das
pessoas desse grupo. Nenhum desses dois sentidos se encaixa no uso de tôlédôt.
Conforme usado no AT, tôlêdôt refere-se àquilo que é produzido ou levado a existir
por alguém ou àquilo que procede de tal pessoa. Em nenhum caso em Gênesis a palavra
inclui o nascimento do indivíduo cuja tôlêdôt ele introduz, (exceLu em Gn 25.19, onde a
história da vida de Isaque é introduzida mediante referência ao fato de que ele era o filho
de Abraão). Depois da conclusão do relato em que Jacó foi a principal personagem,
Gênesis 37.2 diz “Estas são as gerações (tôlêdôt) de Jacó” (IBB) e passa a contar a respeito
de seus filhos e dos acontecimentos em que eles estão envolvidos.
De conformidade com esses usos. é razoável interpretar Gênesis 2.4, “Estas são as
gerações (tôlédôt) do céu e da terra” (TB), como referência não ao surgimento do mundo,
mas aos acontecimentos que se seguiram ao estabelecimento dos céus e da terra. Assim
sendo, o versículo é acertadamente colocado como introdução do relato detalhado da
criação e queda do homem. Não é um sumário dos acontecimentos que precedem Gênesis
2.4.
A afirmação muitas e muitas vezes repetida de que o livro de Gênesis está dividido
em seções naturais pela palavra tôlêdôt não resiste a um exame mais detido. As vezes,
como em Gênesis 36.9, ela simplesmente introduz uma tábua genealógica.
Em Gênesis 10.32, 25.13, Êxodo 6.16, 19, e em oito das nove ocorrências em 1
Crônicas, a palavra é introduzida pela preposição l, e em Êxodo 28.10, é introduzida por
k. Não é claro o significado da preposição, especialmente porque não dispomos de nenhum
outro dado relacionado à história dos filhos de Ismael (Gn 25.13) ou à disposição das
pedras no peitoral (Êx 28.10). Por essa razão, não sabemos que princípio determinou o seu
uso. Nos dois casos a palavra “nascimento” deve ser considerada como meramente um
palpite.
Bibliografia: W lL L E S O N , Folker, “The YãlTd in Hebrew society”, Studia Theologica
12:192-210. — TDNT, v. 1, pp. 665-75; v. 5, pp. 636-54. — THAT, v. 1. pp. 733-5.
r.VIT' (yaldüt). Veja o n? 867c.
“ifr (yillôd). Veja o n“ 867d.
“V4?* iyálid). Veja o n? 867e.
868 (yd/aZ) uivar, lamentar.
Termos Derivados
868a T T (y‘lêl) uivo, somente em Deuteronômio 32.10.
868b n V r (yiãlâ) uivo, lamento.
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