DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1676 IÇi? Cãqab)
m a‘tsar. Impedimento, controle. “Autocontrole”, em Provérbios 25.28, acom panhado
de Vrühô.
R.B.A.
1676 3pi? ('ãqab) pegar pelo calcanhar, suplantar. Verbo denom inativo.
Substantivo de Origem
1676a t^pi? (‘ãqêb) I, calcanhar, casco, retaguarda, pegadas.
1676b -p i? Cãqêb) II, aquele que vence em astúcia (Sl 49.5 [6]).
1676c - p i? Cãqõb) enganoso; que mostra pegadas.
1676d "D pi? Cãq'bâ) astúcia (2 Rs 10.19).
1676e 2pi? Cêqeb) conseqüência. Geralm ente ocorre com o acusativo adverbial,
“em conseqüência de”, “porque”.
1676f t3 p iT (yáãqõb) Jacó.
‘ãqêb. Calcanhar. A partir da idéia literal de “calcanhar” (cf. Jó 18.9, que fala de uma
pessoa apanhada pelo calcanhar), o vocábulo ‘ãqêb tem um desdobram ento de sentidos
e passa a descrever cascos de cavalos (Gn 49.17; Jz 5.22) ou algum a coisa na parte de
trás. ‘ãqêb denota a retaguarda de uma tropa (KB, p. 279; “atacará o calcanhar”, lit., Gn
49.19) ou, eufem isticam ente, nádegas expostas (Jr 13.22) de indivíduos cativos (v. 19; cf.
o ugarítico ‘qbt, “tendão” de novilho). Em Ai o *ãqêb do exército israelita (Js 8.13) é um
destacam ento escondido voltado contra o “calcanhar” cananeu (cf. Sl 49.5 [6]), de m odo
que nesse contexto o vocábulo indica não tanto uma retaguarda dos hebreus (RSV; cf. BLH),
com o um a “em boscada” contra Ai (ARA, IBB; KD, p. 86). ‘ãqêb tam bém pode ter a
conotação de m ovim ento do calcanhar, i.e., um passo, com o em Salm os 56.6 [7], em que
os inim igos de Davi observam os seus “passos”. A palavra que aparece no texto é *aqêb,
indicando ou o “calcanhar” ou as marcas deixadas pelo calcanhar, i.e., as “pegadas”. As
pegadas podem ser de um hom em (Sl 89.51 152], em que os inim igos censuram as pegadas
do ungido de Deus, talvez num a referência ao rei Joaquim , quando foi levado cativo em
597 a.C.), de um rebanho (Ct 1.8; ARA, “pisadas”) ou até m esmo de Deus (com o em Sl
77.19 [20], que fala de com o lavé conduziu Israel no m ar Verm elho; mas, depois que a
água voltou a seu lugar, “não se viram as tuas pegadas”, lit.).
O em prego m etafórico de íãqêb inclui idéias, tais com o a de um traidor que “levanta
o calcanhar” contra Davi (Sl 41.9 [10]), i.e., “dem onstrando infidelidade e pouco caso”, e
a de “iniqüidade no meu calcanhar” (lit., 49.5 [6]; ARA, “iniqüidade dos que me
perseguem ”), com o sentido de seguir m alevolam ente os passos de alguém . A mais
im portante de todas as referências é a profecia de Gênesis 3.15, de que a hum anidade há
de alcançar vitória sobre Satanás e reconciliação com Deus pelo preço do Calvário, onde
a serpente “ferirá o calcanhar” do descendente da mulher.
ya‘ãqõb. Jacó. Neto de Abraão e filho de Isaque. Quando em pregado coletivam ente,
refere-se às tribos de Israel, que descenderam dos 12 filhos de Jacó.
1161