DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2179 ] n (rãnan)
Termos Derivados
2179a "fp (r õ n ) g r ito retin in te (Sl 32.7).
2179b niIH (r^nãná) g r ito retin in te.
2179c nj”! (r in n â ) g r ito retin in te.
2179d C'13"*, (r*n ã n im ) a v es d e g r ito r etin in te (Jó 39.13).
r ã n a n é uma raiz de origem hebraica, inexistente nas outras línguas semíticas, que
passou para o árabe falado pelos judeus na Idade Média. A raiz e seu substantivo verbal
aparecem mais de 50 vezes no AT. Ocorrem com maior freqüência em Isaías e Salmos,
geralmente em passagens poéticas.
rã n a n aparece pela primeira vez em Levítico 9.24, em que o grito de júbilo está
associado com um sacrifício determinado por Deus. Este emprego do termo para descrever
o júbilo de Israel diante dos atos salvíficos de Deus está presente em todo o restante do
AT. Em todas as 14 ocorrências de rã n a n em Isaías, a palavra tem a conotação da alegria
santa celebrada por Israel aos gritos (Is 12.6). A cessação de tal estado emocional é
apresentada como um dos aspectos mais sombrios da queda de Moabe. Quase não há
diferença de sentido nos diversos graus em que a raiz aparece. O verbo tem
predominantemente Deus como objeto. A ocorrência mais difícil se acha em Lamentações
2.19, em que a forma é semelhante à de três outras passagens (Is 54.1; Sf 3.14; Zc 2.14).
O contexto de Lamentações trata da tribulação e da desolação, e o profeta exorta a filha
da cidade a “clamar”. Entretanto, em todas as demais passagens, usa-se a raiz rã n a n
para louvar a Deus. Aqui em Lamentações o clamor ergue-se por motivo de súplica e não
de celebração. O fator unificador neste e em todos os demais usos é o fato de que é a Deus
que se ergue o clamor. Em Salmos a raiz chega ao seu desenvolvimento máximo. Em
poesia r ã n a n aparece paralelamente a quase todos os termos que designam “júbilo”,
“regozijo” e “louvor”, mas não claramente em qualquer relação gramatical formal.
[Também ocorre umas poucas vezes em paralelo com shír, “cantar” (Sl 59.16 [171), e
z ã m a r , “cantar” (Sl 98.4). A comemoração exultante, que é a tônica da raiz, aparece
também num contexto musical (2 Cr 20.22; cf. v. 21), e é bem possível que a passagem dê
a entender o cantar. Em muitos casos a comemoração exultante poderia ser igualmente
expressa por meio de grito ou cântico — tanto um quanto outro se enquadrariam no
contexto. De uma forma ou de outra, os cânticos de Israel devem ter sido diferentes dos
nossos e talvez mais parecidos com gritos de júbilo. R.L.H.] De um modo geral, nos casos
de paralelismo, rã n a n é o termo inicial, ou primeiro, na maioria dos pares de palavras.
O emprego freqüente desse termo com toda certeza indica que o estado de espírito máximo
na religião do AT era a alegria.
r*nãnâ. G rito d e jú b ilo . Esse substantivo aparece em apenas quatro passagens poéticas,
“o ‘grito jubiloso’ dos perversos é breve” (Jó 20.5 [ara, “júbilo”]; Sl 63.5 [6]; 100.2; Jó 3.7).
rin n â . G rito r e tin in te , g r ito d e a le g r ia ou tristeza , Esse vocábulo é, com muita
probabilidade, um desdobramento posterior da raiz r ã n a n , a qual ocorre no Pentateuco,
ao passo que esta palavra, rin n â , está ausente. A semelhança da forma anterior, rin n â
pode ter o sentido de grito tanto de alegria, “todos exultam de júbilo” (Is 14.7), quanto de
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