DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1429 HO] (nãsheh)
sabedoria” m ediante a figura ‘levou -a a esquecer a sabedoria”, com o se ela realm ente
tivesse n obrigação dc saber melhor.
n cs h iy â . E s q u e cim e n to . Ocorre num a descrição do Sheol ou Destruição (Abadom ), “terra
do esquecim ento” (Sl 88.12 [13]).
M.C.F.
1429 ilüj] (nãsheh) n e r v o ou v e ia d a c o x a (Gn 32.33). É incerta a relação deste
vocábulo com as raízes acima.
(n'shi). Veja o n! 1 427a.
rPp] (neâhiyâ). Veja o n? 1 428a.
(neshiqá). Veja o n? 1 435a.
1430 *^03 (nãshak) p ic a r .
Term os Derivados
1430a (neshek) ju r o s , u su ra .
1430b (nãshak) e m p r e s ta r a ju r o s , e m p r e s ta r c o m u su ra . Verbo
denom inativo.
Sem pre que o verbo “picar” ocorre no sentido físico literal, o sujeito do verbo 6 uma
cobra ou serpente. No único caso em que hom ens (falsos profetas) são os que “picam ” ou
“m ordem ”, a ARA parafraseia, “quando [elesj têm o que m astigar”, conform e m encionado
acim a (M q 3.5). A passagem de H abacuque 2.7 traz algo sem elhante. É no contexto da
fam osa afirm ação de que “o justo viverá pela sua fé” (2.4) que se indaga aos ím pios de
Israel “não se levantarão de repente os que te picam ?” (lit.), pergunta que é paralela de
“não despertarão os que te hão de abalar?” A ARA traduz “os que te picam ” por “os teus
credores”.
É interessante que em am árico m oderno o cognato não é usado apenas em referência
a sprpentes, mas tam bém a cães e outros m am íferos e até m esm o abelhas. (Em bora em
etíope clássico o vocábulo seja nasaka, em amárico o verbo sofreu uma m etátese
consonantal, nakkassa.) E de suspeitar que o em prego mais abrangente em am árico seja
o uso m ais prim itivo, visto que o substantivo “ju ros” preserva o sentido de “m ordida de
arrancar um pedaço”, ao passo que a picada de uma cobra não provoca essa im pressão.
Em hebraico sinônim os de “picar”, “m order”, são, por exem plo, qãrats, “beliscar”,
“cortar um pedaço”, “rasgar” (o cognato etíope deste verbo possui um substantivo
derivado, “tarifa alfandegária”), bãla\ “engolir”, “com er avidam ente”, “devorar” (tendo um
anim al com o sujeito em Êx 7.12), e a palavra usual para ”com er”, ’ãkal, que tam bém tem
o sentido de “consum ir”. Sansão cham a o leão de “o com edor” (Jz 14.14). Escritores árabes
utilizam o m esm o título para se referir ao leão.
Quanto a outras m aneiras de exprim ir os conceitos associados com o pagam ento ou
recebim ento de “ju ros” ou “usura”, vejam -se os verbos nãshã’ e nãshây junto com seus
derivados. [Acerca do em prego do substantivo “usura” ou “ju ros”, novos estudos têm
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