DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1405 (n ã ts a ts )
piei tam bém dá a idéia de “livrar” ou “salvar”: “N oé, Daniel e Jó (...) salvariam apenas a
sua vida”.
N a m aioria das vezes este verbo ocorre no hifil (que tem força causativa: “tom ar
separado”), com seus vários aspectos e modos e em geral com o sentido de “livrar” ou
“resgatar”. Entretanto, aqui pode também estar envolvida a noção física de arrancar ou
separar, com o no caso óbvio de dois filhos que brigavam, “não havendo quem os
apartasse” (2 Sm 14.6). Uma expressão idiom ática interessante ocorre em 2 Sam uel 20.6.
onde “nos escape” é, literalmente, “faça tirar nossos olhos (dele)”. E a idéia de “tom ar” ou
“arrancar” se sobrepõe à de “recuperar” ou “livrar” em 1 Samuel 30.22, visto que a
referência é a despojos tomados do inimigo, dos quais alguns bens eram, com grande
probabilidade, originariam ente seus.
N o entanto, em um grande número de vezes está envolvida um a salvação ou um
livram ento pessoal literal (freqüentemente físico, mas não sem significados ou aplicações
espirituais). Não é de surpreender que o im perativo do hifil dê ensejo a numerosas
petições em oração, tais com o “livra-me das mãos de meu irm ão” (Gn 32.11 [12]). (Cf. Jz
10.15; 1 Sm 12.10; 1 Cr 16.35.) Em Salmos 7.1 [2] hatstsilêni, “livra-m e”, é paralelo
direto de hôshtêni, “salva-m e”. A salvação espiritual mediante o perdão dos pecados é,
com certeza, abordada em Salmos 39.8 [9], “livra-m e de todas as m inhas iniqüidades” (cf.
“... [da culpa] dos crimes de sangue”, Sl 51.14 [16]; “... e perdoa-nos os pecados”, Sl 79.9)
e está, figuradam ente, im plícita na frase “livra-me do trem edal” em Salm os 69.14 [15].
Uma com paração com os aspectos distintivos de outros sinônim os hebraicos dos
conceitos de “livrar”, “salvar”, “preservar”, “escapar” tornará mais claro o cam po sem ântico
da raiz ntsl. (A única ocorrência em ugarítico, citada em UT 19: n°. 1 688, significa
“obter presentes de [alguém]”.) Com significados bastante próximos encontram -se três
verbos (q.v.): gã’al, “redim ir”, “soltar”, “pôr em liberdade”, hãlats, “rom per (relacionam
ento)”, “retirar-se”, “livrar”, “pôr em liberdade”, e pãdâ, “redimir”, “livrar”, “salvar”,
“resgatar” . Duas raízes com idéias bastante relacionadas são mãlat, “ser suave”, “escapar
sem ser notado”, e pãlat, “escapulir”, “escapar”,“pôr em liberdade”. Tam bém em pregados
com o sentido de “resgatar” temos: yãsha\ “salvar” (hifil); shüb, “voltar”; hãyâ, “tornar
vivo”, “reavivar” (piei e hifil); e yãtar, “fazer passar”, “sobreviver” (hifil).
B ib liogra fia .: — THAT, v. 2, p. 96-8. — TDOT, v. 6, p. 999-1002.
M.C.F.
jSM (nitstsãn). Veja o n? 1 405d.
1405 Y'42 (nãtsats) /, b r ilh a r , c in tila r (Ez 1.7, somente).
Term os Derivados
1405a (nitsôts) fa ís c a (Is 1.31, somente).
1405b jO (nêts) f l o r (Gn 40.10, somente).
1405c (nitstsâ) flo r (Is 18.5; Jó 15.33; Gn 40.10).
1405d
1405e
(nitstsãn) flo r (Ct 2.12, somente).
(nãtsats) flo r e s c e r . Este verbo denom inativo ocorre apenas no hifil
(Ct 6.11; 7.13; Ec 12.5).
992