DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

594 ‘mn (hãbal)
Termo Derivado
593a tvílij (hãbõl) penhor, garantia.
Usada três vezes em Ezequiel, esta palavra refere-se a um penhor tomado (ou
registrado) como garantia de um empréstimo. Outra palavra usada para penhor é ‘ê r ã b ô n
(q .v ), que foi transliterada para o grego e aparece no NT grego como a r r a b õ n , “penhor” (Ef
1.14).
Os detalhes da tomada de um penhor não são inteiramente claros. E. A. Speiser, num
artigo muito útil, traça um paralelo próximo entre a lei em Levítico 25.35-54 (Leviticus
and the critics, O r i e n t a l a n d b i b í i c a l s t u d i e s , University of Pennsylvania, 1967, p. 123-42)
e as leis da Mesopotámia. Ele observa que “na Mesopotámia os juros eram cobrados
antecipadamente. O termo técnico para tal dedução adiantada era h ü b u l l u (não um
empréstimo sem juros, como é às vezes erroneamente traduzido, mas empréstimo com
juros previamente deduzidos). Speiser afirma que a passagem de Levítico (que chama o
empréstimo de n e s h e k , q .v .) demonstra que os israelitas ofereciam empréstimos
descontados; se o devedor não pudesse pagar, era tomado como servo como pagamento do
empréstimo. Todavia, a esta altura, já não se cobrariam juros — este segundo tipo de
juros caracterizaria n e s h e k , “usura”. Speiser, seguindo Koschaker, também sugere que a
capa tomada como penhor (Êx 22.26[25J) — ou as sandálias que confirmavam um negócio
(Rt 4.7; Am 2.6) — não servia de penhor do empréstimo, mas de sinal simbólico da
validade da transação. Aparentemente era tomada como prova e depois deveria ser
retornada imediatamente (Of shoes and shekels, id e m , p. 154-5).
C.P.W.
594 (hãbal) III, destruir, estragar; agir corruptamentey ser corrupto,
ofender.
Termo Derivado
594a ^211 (h e b e l) destruição.
O uso principal deste verbo é no piei, significando “arruinar”, “destruir”. No qal o
significado é “agir corruptamente”.
O uso deste verbo no qal, “ser muito mau”, é limitado a Jó 34.31, “ofender”, e
Neemias 1.7, “agir corruptamente”, algo praticado contra Deus em ambas as passagens.
h ã b a l pode ocorrer no nifal em Provérbios 13.13. “ser destruído” ou “trazer sobre si mesmo
destruição”. Alguns, todavia, consideram esta forma derivada de h ã b a l I, “tomar penhor”.
O uso no piei, “destruir” ou “arruinar”, pode ser um sentido intensivo do qal, “agir
corruptamente”. A destruição pode ser executada por Deus (Ec 5.5), por uma nação (Is
13.5), um criminoso ou vilão (Is 32.7), ou pelas “raposinhas que destroem as vinhas” (Ct
2.15). O verbo é usado com o cognato h e b e l, destruição, em Miquéias 2.10.
O pual, “ser destruído”, é usado apenas duas vezes; numa delas há uma referência
ao jugo opressivo da Assíria (Is 10.27), e, na outra, uma reclamação de Jó de que seu
espírito “está quebrado”.
IH.
h e b e l II, “destruição” (Mq 2.10 e possivelmente Jó 21.17), está relacionado a h ã b a l
Na maioria das formas, h ê b e l (veja abaixo) não se distingue de h e b e l, exceto pelo
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