DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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esckaton quanto ao futuro genérico pelo Tato de, obviamente, toda a escatologia ser futura.
Parece claro que em Isaías 2.2 e ss. (Mq 4.1 e ss J refere-se ao esckaton (“últimos dias")T
Ennfendo o m u d a r da surte de Moabe e Edom são simplesmente profetizados para algum
dia futuro (Jr 48.47; 49.39; cf. os am imitas, 44.6). O artigo já citado aufere que a frase
ct rrespondente do NT na maior p arta das vezes também se refere ao futuro genérico, e não
ao segmento de tempo fina] da história. Isto põe em questão a idéia de que a igreja do NT
pensava q u e estivesse vivendo nos Kuítimo£ dias”. Os “dias difíceis" mencionados em 1
".m ote o 4.1 pode ser apenas uma advertência séria com ms peite ao futuro indefinido (cf.
Mb 24.6).
Quanto à segunda questão, se 'nhdrft sozinho refere-se à vida futura, M. Dàhood
afirma que às vezes isto é bastante claro (Proverbs and northwest semiéie philalogy.
Pontificai Bibíical Instituto* 1963, p, 48-9, 51). Há vários versículos inter-rel acionados em
Provérbios que usam esta palavra. Provérbios 24,14 (paralelo de 23,18) diz que há uma
'ahãrit (a NTV diz “esperança futura'1) para o justo, Sua esperança (tiqwâ) não será
aniquilada. Provérbios 11.7 afirma que quando um ímpio morre, a sua esperança (.tiqwâ)
perece. Para o justo, Provérbios 12.28 promete vida e imortalidade [ 'al rnawet, “ nenhuma
morte”, DÀHOOD* op. cit.f p, 20). Contudo o ímpio não tem esperança futura ('ahãrU) e
a lâmpada do ímpio se apagará ÍPv 24,20), Dahood sustenta que Provérbios 20.20 referese
à vida futura: apagar-se-lhe-á a Lâmpada nas mais densas trevas (/.c., morte)* II á assim
;jm inter-re! aciona mente das palavras 'ahãrit no sentido de um futuro abençoado após
a morte, tiqwâ, “esperança” além da morte, e para o justo aí m.nwet, “nenhuma morte”.
Dahood aponta para e fato de que a mesma colocação (exceto para tiqwâ3 ocorre em
■.i^arii iou, II Aqbat VI 11.26-36, que H L. Ginabttrg traduz assim: Peça por vida, o Aqhat,
l Jovem, peça por vida (hym) e eu a darei, por imortalidade (bl mi = heb., 'al mawet),
e eu a concederei a Li. Farei que conte os anos com BaaL [...] Conltido Áqhat, o Jovem
responde. [*..] Vida futura ( 'uhryt - heb., 'ah&rit) — tome pode o mortal adquiri-la?
Como pode o mortal adquirir vida permanente?". Certamente a colocação dos versículos
cm Provérbios juntamente com o uso das palavras-chave no ugarítico parecem justificar
a conclusão de Dahood de que a “afirmação de uma vida futura J...J parece algo do qual
nâo se pode fugir'3.
E ihliografia: THAT, v. 1, p. 110-7.
R.L.H.
69 SsjEn^ROÍI^ ( ’ãhashddarprntm) sãtrapas.
70 { ‘ãhashfrãn) real. (Ocorre apenas em Et 8.10-14),
OW ('íií). Veja o n.ft 72b.
7] “FaS (Ycí). Aceita como raiz de:
71a ~LpN ( ’ãtãd) sarça, espinheiro.
('éí£n), Veja o n,“ 73b.
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