DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

455 ü~n (dãrash)
454c H ÍTI (derôr) II, a n dorinha (Sl 84.3 [4]; P v 26.2).
454d
454e
t c r n (dãrôm) sul.
1 “ *1“ (dardar) abrolhos (Os 8.10, som en te).
derôr. L ibertação, liberdade. P alavra cogn a ta do acadiano andurãru, “lib erd a d e” .
E x p ressã o técn ica qu e se refere à libertação de escravos h ebreu s e de ben s a cada 50 anos
n o ano do ju b ile u (Lv 25.10 — esse versícu lo en con tra-se escrito no Sino da L iberd ade, nos
E stados U n id os). Os escravos tin h a m p erm issão de v olta r a suas fa m ílias; e as terras que,
por m otivo de pen ú ria, tin h am p assado às m ãos de terceiros, eram devolvid as a seu s
p roprietários origin ais. A ú n ica referên cia a esse livram en to na h istória isra elita ocorreu
d u ra n te o rein ado de Z ed equias, quando Jeru sa lém esta v a sitia d a pelos b abilôn ios (p or
volta de 587 a.C .). Z ed equ ias fez um a alia n ça com o povo e “apregoou a lib e rd a d e ” para
os escravos (Jr 34.8). E n tretan to, quando o cerco foi tem p ora ria m en te su sp en so, o povo
m u dou de idéia e retom ou os escravos (34.11). P or causa de sua h ipocrisia, o p rofeta
J erem ia s a n u n ciou que o povo en con traria a “lib erd a d e” ... p a ra a espada, a peste e a fom e
( w . 15-17).
Isaías em p rega u m a vez o term o (61.1) para an u n cia r boas n otícias p a ra os aflitos,
in clu siv e u m a p rocla m a çã o de liberd ade para os cativos. E ste texto, qu e d escreve o
retrocesso m aterial e esp iritu a l de J eru salém , foi citado p or C risto n a sin a gog a de N a za ré
p ara referir-se ao seu p róprio m in istério. M as o povo da cid ade recu sou -se a acred ita r em
suas afirm a ções.
A ú ltim a ocorrên cia de dcrôr ach a-se em E zequ iel 46.7, onde o fu tu ro p rín cipe recebe
p erm issão para p resen tea r com p ropried ades im óveis os seus servos, até o ano da
liberdade.
dãrôm . Sul. P a la vra u sada com p arcim ôn ia e a m aioria das vezes em p oesia , com
exceção de um p u n h a d o de ocorrên cias em E zequiel 40— 42, que d escreve em d etalh es o
fu tu ro tem p lo. A lgum as p ortas, câm aras ou p assagen s esta vam voltadas para o sul ou
esta vam no la d o sul (40.24, 27, 44; 41.11; 42.12-13). Em E zequiel 20.46[21.2], dãrôm.
ap arece ju n to com dois outros sin ôn im os para “su l”, têmãn e negeb, q u a n d o o S en h or
ord en a o p rofeta a p regar con tra essa região da terra de Israel.
A p a lavra ocorre apen as u m a vez no P en tateu co, n a bên çã o de M oisés em
D eu teron om io 33.23. A li a h eran ça da tribo de N aftali é d escrita com o “o lago e o su l”
(ARA) ou “p a ra o sul n a d ireção do la g o” (NIV). Em E clesiastes 1.16 e Jó 37.17 dãrôm.
refere-se ao ven to, qu e sopra altern a d a m en te p ara o sul e p ara o norte. J ó observa que
o v en to sul pode oca sion a r um a situ ação de um ca lor b astante d escon fortável. E clesiastes
11.3 ta m b ém tra ta da chuva e de ven tos que p od em fa zer u m a árvore ca ir ou p ara o sul
ou para o norte.
H .W .
455 (dãrash) p r o c u ra r com cuidado, indagar, exigir. A ASV e a RSV
gera lm en te traduzem da m esm a m aneira, sendo que em algum as p a ssa g en s a
tradução da RSV é superior, e.g. Is 8.19; 19.3; Sl 9.12[13]; Ed 7.10, etc., e in ferior
em alguns lu gares, e.g., D t 17.9; Sl 10.4; 2 C r 25.15. A m bas são in adequ adas em
S ofon ias 1.6.
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