DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

754 2 2 n n (hrtsb)
754 n in n (hrtsb). Aceita como raiz de:
754a ,-Qínrr (hartsubbâ) amarras, algem as (Is 58.6), torm ento (Sl 73.4).
(hartsannim). Veja o n.° 752d.
755 p i n (hãraq) ranger os dentes (e.g., Jó 16.9; Lm 2.16).
756 “H íl (hãrar) I, ser (estar) queimado, torrado. A ASV traduz por “queimado^,
exceto em Salm os 69.3[41. A RSV concorda em todas as passagens, exceto em
Isaías 24.6, onde traduz por “chamuscado”, e em Salm os 69.3[4], onde traduz por
“ressecado”.
Termos Derivados
756a “lin (hárêr) lugar árido. Somente em Jerem ias 17.6, referindo-se
figuradam ente à vida dos que não têm Deus.
756b " m n (harhur) calor inclem ente, febre, somente em Deuteronômio
28.22.
Esta raiz sugere basicam ente o produto que resta daquilo que queimou (cf ugar., hrr,
“assar”). Não se deve confundir esta raiz com hrr II, que tem a ver com nobreza de
nascim ento ou com o nascer livre, e hrr III, que tem a idéia de buraco. Tam bém não se
deve confundir com hãrâ, “arder” (geralm ente de ira), hãrar, “queim ado”, “torrado”, é,
na maioria das vezes, uma raiz poética. É usada 12 vezes.
Esta raiz descreve os moradores da terra que eram objeto da ira de Deus (Is 24.6),
aquilo que sobra depois que o fogo queimou os ossos (Ez 24.10, 11), metal ou m adeira (Ez
15.4; Sl 102.3[4]). Também pode designar o efeito interno da febre (Jó 30.30) e o
ressecam ento da garganta por causa de choro excessivo (Sl 69.3 [41). Ocorre apenas uma
vez no grau piei (indicando uma ação repetida rapidamente), expressando a agitação
contínua (ARA, “para acender rixas”; Pv 26.21) do homem contencioso em fom entar e
m anter a animosidade.
757 ~nn (hrr). II. Aceita como raiz de:
757a
n r (hõr) nobre (geralm ente ocorre no plural).
A ASV e a RSV traduzem de forma sem elhante, exceto em Eclesiastes 10.17, onde a
RSV traz “homem livre” (ASV, “nobres”), e em Isaías 34.12. Geralm ente hõr é identificado
com a raiz hrr n, a qual (com base em estudos de cognatos semíticos) tem a idéia de ser
ou tornar-se livre. Existe uma possível conexão entre hõr, “nobre”, e a raiz hwr, “ser ou
ficar pálido, branco” (os príncipes de Israel tinham a fama de serem alvos, Lm 4.7). Façase
distinção entre essa raiz e hõr, “buraco”, e hõr, “pano branco”. Essa palavra ocorre 13
vezes.
Os hõrtm, junto com os anciãos, eram líderes de cidades (1 Rs 21.8), tendo
autoridade para levar alguém a julgam ento. Eram pessoas de razoável
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