DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2112 r;n cr ã g a z )
2110a p2H 0 (m arbèq) b a ia (d e está b u lo ) (e.g., Am 6.4; Ml 3.20).
2111 23H (rgb). A ce ita c o m o ra iz de:
2111a 23-. (regeb) to r rã o d e te r r a (Jó 38.38; 21.33).
2111b 25“ li$ ( ’argãb) p ilh a , m o n tã o (1 Sm 20.19, 41).
2112 T3H (rãgaz) trem er, e s trem ecer, irar-se.
Termos Derivados
2112a t tr i (rõgez) d ificu ld a d e , a g ita çã o .
2112b iTíTTl (rogzã) trem or.
2112c
(raggãz) trem or.
2112d ( ’argãz) ca ix a , c o fr e (1 Sm 6.8, 11, 15).
O sentido básico dessa raiz é o de “trem er” ou “estrem ecer”, do qual derivam idéias
tais como “trem er de raiva”, “trem er de m edo”, “trem er de expectativa”.
O verbo pode descrever a ação literal de a terra tremer (1 Sm 14.15). Num maior
núm ero de vezes 0 “trem or” ocorre em expressões poéticas, tais como quando se diz que
os montes “trem eram ” (ARA, “vacilaram ”) em face da tempestade que assinala a vinda do
Senhor (Sl 18.7 [8]) ou que sob “três coisas estremece a terra” (Pv 30.21).
Não está claro se o que está envolvido é deslocamento físico ou então inquietação na
prom essa a Davi de que o povo de Deus será plantado e nunca mais terá de “andar
errante” (BJ) ou nunca mais será “perturbado” (ARA; 2 Sm 7 .1 0 = 1 Cr 17.9). A ARA, que
traduz “perturbado”, está mais em harmonia com os significados típicos desse termo; de
outro lado, geralmente interpreta-se que “andar errante” se encaixa m elhor no contexto.
Caso esse seja realm ente o caso, este último sentido ocorre apenas nesse texto.
A maioria dos usos de rãgaz expressa a agitação que brota de algum a emoção
profundamente arraigada. Com base no espectro de usos do verbo, fica claro que o termo
se refere à agitação em si e que a emoção implícita há de ser identificada apenas pelo
contexto. Nesses usos o verbo pode fazer paralelo a outras expressões que designam
m ovim ento físico, tais como hãrad, “sacudir”, “tremer” (Is 32.11), ou hil, “contorcer-se de
dores de parto” (Êx 15.14). Esse verbo exprime o trem or dos moradores do mundo quando
se apresentarem perante Deus no juízo (Is 64.2; J1 2.1). As pessoas tremem em face das
grandes obras de Deus, tanto as destrutivas (Dt 2.25) quanto as benéficas (Jr 33.9).
Trem er pode ser um a reação a coisas tão diferentes quanto o infortúnio (Is 32.10-11; ARA,
“trem er”, v. 10, e “turbar-se”, v. 11), uma notícia ruim (2 Sm 18.33), algum conhecimento
ou revelação que causa profunda agitação (Hc 3.16) e a perspectiva do reinado divino (Sl
99.1).
De form a semelhante, rãgaz pode descrever a ação em que Deus treme ou arde de
indignação (Is 28.21). Descreve a encolerização do tolo diante das palavras do sábio (Pv
29.9). Em uma ocasião se refere ao tremor provocado pela expectativa (Is 14.9).
Às vezes pode ser difícil discernir o sentido exato do verbo. Em Gênesis 45.24 é
geralmente traduzido no sentido de algum tipo de discussão ou de bate-boca por algo
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