DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

565 n;r (zãnah)
ato é cometido é definitivamente identificada como mulher casada (Lv 20.10; Jr 29.23).
Nunca se afirma que tal pessoa seja solteira. As palavras são suficientemente próximas,
entretanto, para poderem aplicar-se à mesma pessoa (Os 3.1, 3, com respeito a Gômer;
Ezequiel 16.32-36, com respeito a Israel como nação infiel). Uma terceira distinção é que
nâ 'ap não é usada para designar a prostituta profissional. Uma semelhança entre as duas
raízes é que ambas são usadas literal e figuradamente; além disso, no sentido figurado,
são ambas empregadas para descrever os mesmos conceitos básicos.
zãná também se refere figuradamente a Israel e sua prática de prostituição nacional
Ez 16.26-28). Tiro (Is 23.17) e Nínive (Na 3.4) também são mencionadas dessa forma. A
idéia subjacente parece ser a de estabelecer relações com outras nações com vistas a obter
benefícios políticos e monetários, embora no caso de Nínive exista também o elemento
adicional de empregar táticas atraentes mas enganosas que acabavam por produzir
domínio opressivo sobre outros povos.
Ainda uma terceira figura se acha em Isaías 1.21, onde a apostasia dos israelitas dos
padrões morais estabelecidos por Deus é chamada de prostituição.
Os três termos derivados são usados como sinônimos quase exatos, e cada um deles
ó usado literal e figuradamente. O terceiro (taznút) é incomum, sendo empregado apenas
por Ezequiel, e apenas em dois capítulos: 16 (nove vezes) e 23 (11 vezes). Embora Ezequiel
também use os outros dois termos derivados (num total de cinco vezes), sua preferência
por taznút é clara.
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L.J.W.
CTi]r (z'nüním). Veja o n.° 563a.
m :r Qfnut). Veja o n.p 563b.
' 4 ~:t (zãnah) I, rejeita r, rep u d ia r, la n ç a r fora.
Relacionado a uma raiz árabe que significa “ser remoto, repelido”, o termo zãnah tem
o sentido básico de desaprovação ou desprazer forte. A palavra é usada 16 vezes no qal
e três no hifil, sem distinção clara de significado. O qal é usado em Salmos 43.2, onde o
salm ista clama a Deus: “por que me rejeitaste?”. As versões brasileiras são uniformes no
uso do verbo “rejeitar” em Salmos 60.1 [31, onde Davi afirma: l'Ó Deus, tu nos rejeitaste’ ,
ao passo que algumas versões inglesas usam o verbo “expulsar” . O hifil é usado por Davi
ao instruir Salomão e dizer-lhe que, caso Salomão abandonasse a Deus, Deus o rejeitaria
para sempre (1 Cr 28.9).
L.J.W.
565 (zãnah) II, c h e ir a r m al, e x a la r m au ch eiro . (A ARA e a BJ trazem a idéia
de cheirar mal; a ARC usa o verbo “apodrecer”.)
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