DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

507 CDTí (hãmam)
507 (hãm am) q u e b r a r , co n su m ir , e sm a g a r, d estru ir, a lv o ro ça r,
a torm en ta r, con tu rb a r, con fu n d ir, a te rra r ( - a terroriza r). A ARA e a ARC
usam verbos iguais ou alternativos (e.g., alvorotar/alvoroçar).
O sentido básico desta palavra parece ser “dar atenção a” num sentido negativo, ou
seja, “incomodar, perturbar”, freqüentemente com o propósito de criar pânico.
O verbo é usado 13 vezes. Dez vezes Deus é o sujeito do verbo. Destas, cinco vezes
o objeto da ação são os inimigos de Israel, a quem Deus aflige com um santo pânico por
amor ao seu povo. (Veja 1 Sm 7.10; Êx 14.24; 23.27; Js 10.10; Jz 4.15; e também 2 Cr
15.6, com um objeto mais genérico.) Assim, o verbo denota um aspecto importante da
guerra santa.
O verbo é usado como paralelo de “espalhar” em 2 Samuel 22.15, Salmos 18.14(151
e Salmos 144.6 (passagens paralelas). Deus usa setas e relâmpagos para alvoroçar os seus
inimigos. (Alguns preferem traduzir hãmam por “pôr em movimento”, em referência às
setas e aos relâmpagos.) A palavra também é usada para indicar o efeito das rodas de um
carro sobre o cereal (ARC, “esmiuçar” em Is 28.28). Alguns, porém, preferem fazer da roda
o objeto do verbo e traduzem “fazer passar” (ara).
A palavra descreve o tratamento dispensado por Deus aos israelitas maiores de 40
anos até que morressem no deserto. Ele cuidou para que perecessem ali (Dt 2.15). Outros
sujeitos deste verbo são: Xabucodonozor contra Jerusalém (Jr 51.34) e Hamã contra os
judeus (Et 9.24).
A raiz hãmam está relacionada ao verbo húm, que tem sentido semelhante.
B ib liogra fia : THAT v. 1, p. 502-3.
C.P.W.
508 (hms). A ceita co m o ra iz de:
508a 31271 (hemes) gra vetos, lenha (Is 64.2(1]).
509 ~"2T\ (hmr). Aceita como raiz de:
509a
(mahãmõrâ) inundação, abism o (ARA), cova p ro fu n d a (ARC).
Usado apenas em Salmos 140.10(111.
510 'H (hén) eis, se, em bora (A ARA e a ARC têm usos semelhantes).
Esta é uma interjeição que demanda atenção de quem a ouve — “Veja!”, “Olhe bem!”
— mas às vezes, de acordo com o contexto, significa “se”. E usada 100 vezes. Em algumas
ocorrências é uma forma abreviada de hinneh (q.v.). Ambas as formas são refletidas no
ugarítico hn, que tem sentido semelhante.
hén é usado principalmente para enfatizar a informação que o segue. “Eis que hoje
vos comprei a vós outros ...” (Gn 47.23), embora às vezes a ênfase recaia sobre uma
pessoa: “Eis o meu servo ..." (Is 42.1). A informação oferecida pode ser simples
pressuposição, “Eis que não crerão em mim ...” (Êx 4.1). Quando a pressuposição for uma
condição, será traduzida apenas por “se”, e. g .: “Se eu cerrar os céus (...1 ou se ordenar aos
gafanhotos ...” (2 Cr 7.13). Nesta passagem, hen é paralelo de 'im, introduzindo uma
oração condicional plena. A ARC traduz hén por uma conjunção concessiva em Jó 13.15:
“Ainda que ele me mate mas a a r a traduz por “eis que ele me matará, e a BLH utiliza
uma frase afirmativa. Outro uso condicional de hén se acha em Jeremias 2.10, com o
362