DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2343 niE? (shãw â)
Termo Derivado
2342a HTCj (shãwêh) p la n íc ie (Gn 14.5).
Deve-se fazer distinção entre esse verbo e shãwâ II, “pôr”, “colocar”, embora os
com entários e léxicos freqüentem ente divirjam sobre qual dos dois verbos deve ser
considerado num a passagem específica.
Foi proposto (Labuschagne; veja-se bibliografia) que shãwâ é um a form a do shapel
do verbo hãyâ, “ser”, “estar”, e que por isso significa “fazer ser”, “tornar”, e, em
com parações, “fazer ser sem elhante a”, “tornar sem elhante a”. A partir daí se
desenvolveram os sentidos de “ser com o”, “ser sem elhante”, ou seja, “parecer-se com ”. Em
sete passagens se em prega shãwâ em com parações. São elas: Provérbios 3.15 (“tudo o que
podes desejar não ‘é com parável’ a ela [sabedoria]”); Provérbios 8.11; 27.15; Lam entações
2.13 (“a quem te com pararei, ó filha de Jerusalém ?”); Ester 7.4 (talvez o versículo de
tradução mais difícil em todo esse livro, sendo que duas possíveis traduções são: “pois esta
aflição [a destruição dos judeus] não ‘equivaleria/seria com parável’ à perda do rei?”; e
“pois não se deveria ‘com parar’ nossa aflição ao rei?”). Dois versículos, Isaías 40.25; 46.5,
utilizam shãwâ para exprim ir a incom parabilidade de Deus. Ninguém pode ser
com parado a ele.
O verbo tam bém ocorre em Ester 3.8, 5.13 e Jó 33.27, em que a idéia de com paração
está latente, m as não se pode exprim i-la na tradução.
W ieder propôs uma relação entre shãwâ e o ugarítico tw y, “governar”, especialm ente
na passagem de Salm os 89.19 [201, “a um valente ‘tornei rei’ sobre os poderosos” (ARA, “a
um herói concedi o poder de socorrer”). Cf. tam bém Gênesis 14.17 (“vale de Savé
[governante]”).
B ib lio g r a fia : — LABUSCHAGNE, C. The incom parability o f Yahweh in the Old
Testament. Leiden, Brill, 1966. p. 29. — WlEDER, A. Ugaritic Hebrew lexicographical
notes. JBL 84:160-2.
V.P.H .
2343 íTTtt? (shãwâ) II, p ô r , co lo c a r .
É im possível determ inar a relação precisa (se é que existe) entre shãwâ II e shãwâ
I. BDB (p. 1001a) é da opinião de que ocorreu a evolução do sentido original de “pôr”,
“colocar”, para o de “pôr ju n to”, “com parar”.
O verbo ocorre em Salmos 16.8, “ Tenho posto’ lavé sem pre diante de m im ” (lit.).
Obviam ente, se shãwâ for traduzido por “colocar”, a passagem deve ser entendida
m etaforicam ente. A idéia de com paração, o que tem o apoio da preposição k\ “com o”, se
acha em Salm os 18.33 [34] e 2 Sam uel 22.34: “ele pôs [i.e., fez] os meus pés com o os de
um a corça” (lit.). A palavra tam bém designa os favores que Deus concede ao rei (Sl 21.5
[6]). Oséias 10.1 pode ser assim traduzido: “ele está carregado de frutos para si próprio”.
O sentido de shãwâ em Salmos 119.30 é incerto; possíveis sentidos são: “‘coloquei’
[shãwâ II] os teus juízos diante de m im ”; ou “‘considerei apropriados’ [shãwâ I, BDB, p.
1000a] os teus juízos”; ou “‘considero suprem os’ [ugarítico tw y, ‘governar’, ‘dom inar’] os
teus ju ízos” (Da h o o d , Psalm s 111, em AS, p. 177; Psalm s 11, p. 316).
V.P.H.
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