DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

517 "n n (hrr)
516b
516c
t n ç n n (hãrlsâ) ruína.
tn io n n (hãrisüt) subversão, destruição.
Esta raiz significa destruir por meio de derrubada, e.g., muralhas, casas e fortalezas.
Seu primerio uso acontece em Ex 15.7, referindo-se à destruição dos exércitos egípcios
no mar Vermelho. No Sinai Moisés foi instruído a erigir barricadas em torno do monte
para impedir que o povo traspassasse e chegasse perto demais. Tal rompimento e
aproximação seriam uma açáo destrutiva contra a santidade de Deus.
Gideão começa a sua obra dc libertação derribandoi o altar que seu pai construíra a
Baal (Jz 6.25), quando o próprio pai chamou a atenção do povo para a impotência de tais
ídolos (w . 28-35). Nos dias de Elias, foi o povo quem derrubou os altares do Senhor (1 Rs
19.10, 14), mas. no reavivamento que se seguiu, o culto a Baal foi destruído em Israel, ao
menos por algum tempo.
Quanto aos cananeus, Israel deveria destruí-los (Êx 23.24) e quebrar os seus ídolos,
atingindo assim o seu moral e derrotando-os.
Objetos de destruição incluíam muralhas (Ez 13.14), alicerces (Ez 30.4), celeiros (J1
1.17), cidades (2 Rs 3.25; 1 Cr 20.1), tanto por Deus (Lm 2.22; Êx 15.7) quanto pelos
homens (1 Cr 20.1). A mulher insensata derruba sua casa com as próprias mãos (Pv 14.1)
e de igual modo o rei que aceita suborno (influenciando assim o seu julgamento) destrói
o reino que deveria sustentar. Era prática costumeira de guerra destruir cidades que não
se rendiam quando suas muralhas eram rompidas (1 Cr 20.1; cf. Dt 20.10-14). As idéias
perversas que os ímpios disseminam nas cidades provocam sua destruição (Pv 11.11),
solapando a moralidade e a vontade de resistir ao invasor. A negligência do preguiçoso
podia provocar a deterioração dos muros do jardim que marcavam os limites da
propriedade (Pv 24.31).
Parte da missão de Jeremias era derribar a falsa religiosidade de Israel para que a
verdadeira obra de Deus pudesse ser erguida em seu lugar (Jr 1.10).
heres. Subversão, destruição, o resultado de atividades destruidoras (ocorre apenas em
Is 19.18), aplicado num trocadilho à cidade egípcia de On (Heliópolis, cidade do Sol, heres),
numa pequena mudança de h para h. A ARC mantém a palavra heres, “destruição”,
enquanto a ARA e a BLH modificam o TM a fim de que reze heres, “sol”.
hárisâ, hãrisüt. Subversão, destruição, ruína. A segunda palavra dá o sentido
abstrato de “ruína”.
517 “n ~ (hrr). A ceita com o raiz de:
517a n n (har) colina, o u teiro , região m ontanhosa, m onte, m ontanha.
A antigüidade, a majestade, o poder e a altura das montanhas que se erguiam até
o céu, acima das nuvens, naturalmente levou os homens a associá-las aos deuses. Os
povos da antiga Mesopotâmia pensavam que em Kaminer Duku, a montanha brilhante
ao leste, os deuses fixavam o destino no dia de Ano Novo, e que em Mashu, ao oeste, o céu
e o mundo subterrâneo se encontravam, oferecendo assim entrada ao reino dos mortos.
Na Síria-Palestina as montanhas eram adoradas e serviam de local de cultos pagãos.
Segundo os textos de Ram Shamra, Zafom, o atual monte Cassius, ao norte de Ram
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