DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

276 (bãqash)
expressão “desde a manhã ate li tarde. aha — ao pór do gol)” (Êat 18.1^), reíere-se ao
período diurno, Ás vezes bõqer refere-se ál, “amanha".
Na poesia, bòqer ê mais freqüentemente mencionado do que tarde ('ereb). A voz du
adorador será ouvida pela manhã, na oração {Sl 59- 1G[17|) ou na petição (Sl 38,13[14]).
Os justos estão atentos a Deus de manhã pela oração e pelas ofertas (Sl 5.3[4]); em
contraste, os ímpios também estão em atividade em sei]? jilana^ perversos (Mq 2,1; cf. Is
5.11).
bõqer pode denotar "cedo" ou '‘imediatamente” como no caso dc “Deus a ajudará bein
cedo” — ARA - “desde a antemanhã”, Sl 46,5[6]; cf Sl 90.14; 101.8), eíc. Contudo, o
Étrgumento não pode ser provado.. Por outro lado, em algumas destas passagens, bõqer
pode ter um sentido latente de “tempo adequado de salvação”,
baqqãrâ, Cuidado, preocu pação. Forma verbal empregada para comparar o cuidado
de Deus em sua busca por seu rebanho como faz nm pastor (Ez 34.12),
biqqõret. Com pensação, açoite* Sc a palavra puder Eer analisada a partir da raiz
acadiano bo.qãnt. em vez de báqar, refere-se à compensação paga om um casto que envolve
um homem ou um noivo, ainda que com uma moça solteira e escrava (Lv 19,20; a única
ocorrénria do termo ■ veja NOTH, M., Leuiticus).
B ibliografia; DELEKATHL., Zum hebrãiechen Wflrterbuch, VT, 14:7-66. - TDOT, v,
2. p. 2U9-23.
276 {bãqnsh) buscar, exigir, desejar {somente no píel e no pual.i.
Ü.A.iM.
Termo Derivado
276a
T~iÇj>5 (bciqqãshâ) petiçã ol
Esta raiz denota basicamente a busca entusiasmada de alguém por algo ou alguma
pessoa rjue existe ou acredita-se existir. Á intenção é que o objeto seja encontrado
[mãtsã') ou adquirido (Êx 4,19), O objeto desta questão pode ser especificado ou
entendido, de modo concreto ou abstrato. O sentido esjXíciíieo du bãqash é determinado
por seu objeto em um certo contexto. Ao contrário de dãrash (q.u.)t seu sinônimo mais
próximo, bãqash raramente tem uso cognitivo (veja, purém, Jz 6.29). Outras palavras
paralelas fsinõnimas) são rãdo.pr “buscar”, shã’al, “perguntar”, pãqad± “visitai”, bãhar,
‘'escolher” etc. C f o ugaritko bqt, UT, 19: n.'J5ÜÍJ, e o fenício bqsh, KAl, p. 5,
O primeiro tema teológico significativo de bãqash está enraizado no conceito expresso
em Deuteronômio4.29 (cf Dt 6.6; Mt 22,37; dãrash}, onde Deus obriga seu povo a amá-lo
e a servi-lo como o primei no principio de suas vidas. Faraó foi incapaz (ou relutante) de
ver o relacionamento entre o pedido de Moisés (de Arão) e o fato de que as condições do
pedido haviam sido divinamente estipuladas [Èx 10.11). Assim, ele estava disposto a
deixar os homens irem “adorar” o Deus deles, mas considerou u restante do pedido deles
um artificie ijyustificado para escapar da escravidão. As alianças de Deus, porém, exigem
que seu povo o busquei onde e conforme Deus estipula ÍÉx 33.7; c f Is 1.12), Tal “busca*1
encontra seu objeto fina} no Senhor (Sl 24,6; Sf 1.6) c, de modo imediato, em suas
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