DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2069 r n p (,qãrah)
pode ser cham ada de “Cidade Perm anente” assim com o Roma é atualm ente cham ada de
“Cidade Eterna”.
O vocábulo é em pregado no construto junto com outras palavras para form ar nom es
próprios: Quiriate-Arba, “cidade de quatro” (lit., Js 14.15; 15.13; 21.11), Quiriate-Baal,
“cidade de Baal” Qit., Js 15.60), Quiriate-H uzote, “cidade de ruas” (Nm 22.39), Q uiriate-
Jearim , “cidade de florestas” (1 Sm 6.21), e Quiriate-Sefer, “cidade do escriba ou do oficial
de alistam ento”; cf. sõpêr (Jz 1.11).
Várias características e atividades são atribuídas à cidade. Ela pode ser pecadora (Hc
2.12), mas tam bém fiel (Is 1.21) e justa (Is 1.26). Pode estar estrategicam ente localizada
(Dt 2.36), ser fortificada (Is 25.3) e ser vista com o um lugar de segurança (Pv 10.15; Pv
18.11). A cidade pode regozijar-se (Pv 11.10; Is 32.13), exultar (1 Rs 1.41, 45; Jó 39.7; Is
22.2) e ser caótica (Is 24.10; Gn 1.2).
B ib lio g ra fia .: — TIIAT. v. 2, p. 681-3.
C.S.
r n p (qãrâ). Veja os n?s 2 077c, 2 068, 2 068e.
2*np (qãrôb). Veja on!2 065d.
2069 r n p (qãrah) /, s e r ca lv o .
Term os Derivados
2069a ‘íTnp 0qêrêah) ca lv o .
2069b tn r n p (qorhâ) c a lv ície.
2069c tn r n p (qãrahat) c a lv íc ie d a p a r t e d e tr á s d a c a b e ça .
Essa raiz denota a falta de cabelos na cabeça. Isso pode ser resultado de raspar (Mq
1.16, em que gãzaz, “tosquiar” aparece em paralelo; Jó 1.20; Jr 7.29), de arrancar (mãrat,
Ne 13.25), de lepra (Lv 13.42) e de outras causas naturais (Lv 13.40?). Quanto a
sinônim os, vejam -se gãzaz, “tosquiar”, e gibbêah, “calvície anterior” (ARA, “antecalva”).
A raiz ocorre 23 vezes.
Sacerdotes (Lv 31.5; cf. Jr 41.5) e leigos (Dt 14.1) são proibidos de tosar
ritualisticam ente a cabeça num a im itação dos ritos cananeus de luto, pois, na condição
de servos e filhos santos de Deus, eles devem se abster de toda a idolatria (cf. o
com entário de B am es sobre M q 1.16). Nem toda calvície, contudo, é im pura (Lv 13.40).
Aliás, nem toda tosa feita na cabeça como expressão de pesar é proibida. Deus ordena (Mq
1.16) e espera que o seu povo (Is 22.12) dem onstre o m ais profundo pesar pelo seu pecado.
O castigo divino fará com que pranteiem os seus m ortos (Ez 7.18; Is 3.24), mas não se
hum ilharão m esm o com essa tragédia. O juízo derradeiro é precedido por um a cena de
m orte por todos os lados e de uma proibição de prantear (Jr 16.6). A calvície é um sím bolo
de pranto (Jr 47.5).
A zom baria (J. W. Kapp, Baldness, ISBE, v. 1, p. 380 e s.) lançada contra Eliseu (2
Rs 2.23) é especialm ente hum ilhante porque dem onstrou um desrespeito vergonhoso para
com o profeta de Deus (qãlats, q.v.) e para com o próprio Deus. De acordo com a lei, o
castigo deveria ser a morte (cf. qãlal, e Lv 20.9).
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