DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1357 Efcfl (nãtash)
de presos durante o ataque babilônico a Jerusalém (Jr 38.28; 39.14). Trancafiado no pátk
da guarda, Jerem ias tinha liberdade para receber visitas (32.8) e resolver questões le g a i
de um assunto de fam ília (32.12). No pátio ele rerehia m ensagens proféticas (33.1; 39.15
e a ração diária de com ida (37.21), e ali tam bém foi colocado num a cisterna de Iam*
(38.6). m attãrà tam bém ocorre em N eem ias 3.25 e 12.39. É interessante que a pena d«
prisão não é prevista na legislação do Pentateuco. N ão havia prisões no deserto.
1357 Cípj (nãtash) a b a n d o n a r , la n ç a r fo r a , j o g a r fo r a , r e je ita r , d e ix a r de,
p e r m itir , e s te n d e r , e s p a lh a r , d e s is tir , a lq u e iv a r , c e s s a r, e s t a r solto.
Term o Derivado
1357a nCTÍDj (n'tishâ) g a v in h a (d e v id e ira ).
E x iste m 4 0 o corrên cia s d e n ã t a s h no AT. C e rca d e m e ta d e d e s s e s u so s tr a n s m ite a
idéia de “abandonar” ou “rejeitar”; em outras passagens nãtash freqüentem ente significa
“d eixar7“deixar a sós” ou “espalhar”/“estender”. Som ente em G ênesis 31.28 é que o
vocábulo significa “dar perm issão”.
Com freqüência em prega-se nãtash para referir-se a Deus abandonando ou lançando
fora o seu povo (Jz 6.13; 1 Sm 12.22; 1 Rs 8.57; 2 Rs 21.14; Sl 94.14; Is 2.6; J r 7.29;
23.33, 39). Por outro lado, Deus (Dt 32.15; Jr 15.6), Davi (Sl 27.9) ou o Egito (Ez
podem ser o objeto de nãtash. Tam bém se usa o vocábulo para indicar o abandono
tabernáculo de Siló (Sl 78.60) e a rejeição do ensino m aterno (Pv 1.8, 6.20).
A lguém pode largar (nãtash) a terra (ARA, “não cultivar”), alqueivando-a (Ê x 23.
ou deixando de fazer a colheita (Ne 10.31 [321). A nim ais (jum entos ou ovelhas) podem j
largados à própria sorte no sentido de deixar de cuidar deles (1 Sm 10.2; 17.20, 28). Pa
se largar com ida aos cuidados de alguém (1 Sm 17.22) ou cortar um a árvore e deixa
para trás (Ez 31.12). Este sentido de largar, cair ou lançar fora é em pregado o
referência às nações do Egito e Israel (Ez 32.4; Am 5.2), a codom izes (Nm 11.31) e
sentido de abandonar um a briga (Pv 17.14).
O significado de “estender”, “espalhar”, é usado no contexto de soldados em com b
(Jz 15.9; 1 Sm 4.2; 30.16; 2 Sm 5.18, 22), no de uma espada estendida, i
desem bainhada (Is 21.15), e no de ram os de um a vinha, que se estendem (Is 16.8).
3 (ní). Veja o n? 1 311c.
1358 (n y l. A c e ita c o m o r a iz d e:
1358a
(nãO c r u (d iz-se d e c a r n e ) (Êx 12.9, som ente).
(nfb). Veja o n? 1 318b.
T : (n ld ). Veja o n? 1 319b.
ITT] (nidâ). Veja o n? 1 302b.
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