DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2472 *rn d tshãrat)
Esse substantivo possui cognatos em ugarítico, acadiano, fenício, aramaico, árabe do
sul e etíope.
No AT emprega-se s h õ resh principalmente no sentido figurado. Serve como figura que
naturalmente designa as partes inferiores ou os alicerces de algo. Dessa maneira Jó 28.9
fala das escavações que os mineiros fazem nas raízes das montanhas, e em Jó 36.30 Deus
cobre as raízes (i.e., profundezas) do mar. A “raiz de uma questão” (lit.) é a causa de um
problema ou situação (Jó 19.28).
Mais freqüente é o conceito de sh õ resh como a fonte de uma existência, quer pessoal
quer coletiva. Assim sendo, em Juizes 5.14 se afirma que a raiz de Efraim era Amaleque,
ou seja, o território de Efraim se localizava na região montanhosa dos amalequitas (Jz
12.15). Em Daniel 11.7 se diz que um “renovo das raízes” da filha do rei do sul se
levantará, ou seja, um dos descendentes dela ganhará destaque.
A capacidade que as raízes de certas árvores derrubadas têm de tomar a brotar e
desenvolver novos ramos é utilizada por Jó (14.7-9) para contrastar com o futuro do
homem, quando este é derrubado (mas veja-se h ã la p ). Isso é o que está por trás da figura
de linguagem usada em Daniel 4.15, 26, em que se emprega o cognato aramaico.
Nabucodonosor será derrubado, mas a sua raiz permanecerá, de sorte que por fim ele
tomará a vicejar. Mais importante ainda, a idéia permeia o uso messiânico da palavra.
Em Isaías 11.1 um renovo (o Messias) surge da raiz (aparentemente extinta) de Jessé. Ele
vicejará e estabelecerá o reino ideal de Deus. No versículo 10 o próprio Messias é chamado
de “raiz” de Jessé, ou seja, ele é o broto que surge da raiz (cf. h õ ter, n êtser e tsem a h ).
Isaías 53.2 diz que esse broto que surge da raiz se encontra numa terra árida, apontando
com isso para as origens humildes de Jesus como Messias e para a falta aparente de
perspectiva para ele. Em algumas passagens a destruição total do sustento de uma nação
em seu passado e em sua esperança de ter uma posteridade é descrita em termos de
destruição de raiz e ramos (ou frutos; cf. Am 2.9; Ml 4.1 [3.19]).
Estar firmemente arraigado significa estar firme e vicejante. Dessa maneira Deus
havia tirado Israel do Egito como se fosse uma videira e a havia plantado numa boa terra,
onde se enraizou. Esse é também o destino dos justos (Pv 12.3, 12). Semelhantemente, ter
as raízes bem irrigadas é promessa de um futuro próspero e frutífero (Ez 31.7; Jó 29.9).
O homem que confia em Deus e não no próprio homem é como uma árvore dessas (Jr
17.8) e vicejará (cf. Jó 8.17). Depois de Deus ter restaurado Israel, este enraizará e,
nutrindo-se das ricas provisões da graça de Deus, prosperará e será frutífero como nunca
antes.
Bibliografia.: — HlEBERT, D. E. Root. In: ZPEB. v. 5, p. 171-2. — MaURER, C. In:
TDNT., p. 985-7. — Pea, J. Root. In: WBE. — WHARTON, J. A. Root. In: IDB.
H.J.A.
2472 *rnü (s h ã r a t) ministrar, servir.
Termo Derivado
2472a rnÇ (s h ã r ê t) serviço no tabernáculo (Nm 4.12; 2 Cr 24.14).
sh ã ra t ocorre 96 vezes, sempre no píel. Das 96 ocorrências, 20 estão na forma do
particípio m esh ã rêt, empregado como substantivo com o sentido de “ministro”, “servo”.
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