DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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36). Anteriormente o tabernáculo tivera colunas, ou postes, de madeira de acácia (Êx
26.32, 37; cf. 27.10 e ss.). Colunas são mencionadas na descrição do templo de Ezequiel
(Ez 42.6) e na do palácio de Assuero (feitas de mármore, Et 1.6).
Uma das características peculiares do templo de Salomão são as duas colunas
isoladas feitas de bronze, denominadas “Jaquim” (i.e., “ele firmará”) e '‘Boaz” (Le., “nele
está a força”; 1 Rs 7.13-22). Essas obras de Hirão (Hirão-Abi em 2 Cr 2.13) devem ter sido
muito imponentes (8,1 m de altura, mais os capitéis, que inediam 2,2 m de altura) c muito
bonitas (veja-se a descrição dos capitéis em 1 Rs 7.17). Em 2 Crônicas 3.15 a palavra que
designa a altura das colunas é diferente da de 1 Reis 7.17 e talvez indique o comprimento
total das duas colunas (veja-se 'ülam., “pórtico”). Podemos notar que o texto não diz
especificamente que essas colunas eram isoladas. Possivelmente ficavam nas esquinas
dianteiras do pórtico ou, caso o pórtico tivesse laterais fechadas como num vestíbulo, elas
podiam ter adornado o acesso ao templo, dividindo-o em três aberturas. Colunas foram
assim utilizadas em prédios governamentais em Megido (David USSISHKIN, King
Solomon’s Palaces, BA 36:78-105, especialmente p. 85, 87 e 98).
Alguns estudiosos têm sugerido que nessas duas colunas gêmeas talvez ficasse o fogo
sagrado do templo, com a fumaça simbolizando a presença do Senhor (veja-se J. C r a y ,
I— II Kings, p. 175). De uma maneira ou de outra, as colunas, com sua solidez, beleza e
nomes simbólicos, representavam a presença do Senhor e a continuidade da dinastia
davídica.
Também merece comentário o vocábulo 'ammúd, nas expressões ‘cimmúd 'ãnãn,
"coluna de nuvem”, e 'ammúd 'êsh, “coluna de fogo” (Êx 13.21; cf. 14.24, ‘ammúd 'êsh
ufãnãti, “coluna de fogo e de nuvem”; vejam-se os verbetes esh e 'ãnãn). Esses
símbolos visuais da presença de Iavé na liderança, direção e proteção de seu povo tinham
o objetivo de encorajar Israel e consternar seus inimigos (veja-se Nm 14.13-14). Iavé se
manifestava na coluna misteriosa de nuvem diante de Moisés (Nm 12.5; Dt 31.15), e
Israel jamais esqueceria essa manifestação misteriosa em nuvem, fumaça e fogo (e.g., Ne
9.12).
m a‘àmãd. Atendimento, cargo, posto, condição, posição. Substantivo masculino com
mem locativo prefixado. Dessa maneira o vocábulo refere-se a “lugar de destaque” no
sentido de “cargo” (Is 22.19; ARA, “posição”) e “serviço”, “atendimento” (1 Rs 10.5).
m o‘õmãd. Terreno firme, ponto de apoio. Apenas em Salmos 69.2 [31, numa figura
de linguagem que fala de aflição.
Bibliografia: — AP-THOMAS, D. R., Notes on some terms relating to prayer, VT
6:225-41. — PATTEN, Donald W ., Hatch, Ronald R. e Steinhauer, Loren C., The long day
o f Joshua and six other catastrophies, Pacific Meridian, 1974. — WiLSON, Robert Dick.
Understanding‘the sun stood still’, Princeton Theological Review 16:46-54, reimpresso em
W . Kaiser, ed. Classical Evangelical essays in Old Testarnent interpretation, Baker, 1970.
p. 61-5. — TDNT, v. 7, p. 641-6. — THAT, v. 2, p. 328-31.
R.B.A.
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