DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2251 C2Ç Csãtam)
nada lhe acontecia. Num caso ou noutro esse procedimento resolveria a questão,
tranqüilizando um marido desconfiado, e ao mesmo tempo causava temor nos
espectadores, fazendo com que permanecessem puros. Ao contrário do que alguns têm
afirmado, esse não era um ordálio, pois não havia nenhum perigo inerente em beber a
água. Na realidade isso constituía um meio de detectar mentiras. Qualquer mulher que,
sem demonstrar nenhum sentimento de culpa, fizesse aqueles juramentos solenes era
provavelmente inocente (veja-se betülim). éãtâ é usado ainda com referência a esse
assunto nos versículos 19, 20 e 29 desse mesmo capítulo.
Provérbios 7.25 admoesta: “Não se desvie [sãíá] o teu coração para os caminhos dela
[i.e., da prostituta]”. Aqui, como nas quatro ocorrências em Números 5, emprega-se éãtâ
para designar a ação de desviar-se para a impureza moral.
Em Provérbios 4.15, contudo, parece que ocorre um trocadilho que faz contraste com
as palavras encontradas em Números 5.12. Nos dois casos, a expressão em hebraico é sãtâ
ma‘al. Em Números 5.12 tem o sentido de “desviar-se com infidelidade” (lit.; éãtâ (...)
m a‘al), ao passo que em Provérbios 4.15 há uma advertência ao ouvinte para que “se
desvie dele [sãtâ m tá íY , i.e., desvie-se do caminho ímpio! [As expressões são formadas
pelas mesmas palavras com formas gramaticais diferentes. N. do T.]
G.G.C.
2251 C2Ü (sãtam) o d ia r , op or-se.
Termo Derivado
2251a uDIDüÇ (maétém â) a n im o sid a d e (Os 9.7, 8).
Esse termo, de acordo com BDBt significa “carregar animosidade contra”; o seu
emprego mais amplo sugere um significado mais abrangente do que apenas ódio. Quanto
a sinônimos, veja-se sã n ê'.
Esaú, depois de ter sido enganado, passou a ter um rancor profundo de Jacó e dos
pais (Gn 27.41). (A Bíblia fala que esse mesmo rancor apoderou-se dos descendentes de
Esaú durante várias gerações. Amós 1.1 — que, por sinal, não emprega sãtam — diz que
a descendência de Esaú tinha uma raiva incessantemente destroçadora e que guardou a
indignação para sempre.) Esse rancor em Esaú se tornou uma animosidade
profundamente arraigada, que levou a um incessante assédio e perseguição de seu irmão,
Jacó, e dos descendentes deste. Os irmãos de José ficaram preocupados à toa de que José
também estivesse alimentando um profundo rancor contra eles porque o tinham vendido
como escravo (Gn 50.15). Esse termo designa as conseqüências trágicas que resultam de
um coração que não perdoa. Na realidade Gênesis 49.23 provavelmente chama a atenção
para o ressentimento (Speiser traduz por “hostilidade”, Genesis, em AB) que os irmãos
originariamente sentiram por José. Mas José havia perdoado a tudo.
Jó (16.9; 30.21) fala de ser perseguido por motivo desconhecido; tem-se a impressão
de que Jó estaria dizendo que Deus tinha rancor contra ele. (Se é isso o que ele quis dizer,
pode-se entender mais facilmente por que Jó recebeu uma censura severa da parte de
Deus.)
G.V.G.
1473