DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1577 r r j (‘ãwâ)
Testem unho” (Êx 25.22; 26.33, 34; 30.6, 26). Em várias passagens essa palavra sozinha
indica a arca (Êx 16.34; 27.21; 30.36; Lv 16.13). Moisés recebeu instruções para colocar
o testem unho na (“diante da”, Êx 16.34; 27.21) arca (Êx 25.21), e ele assim o fez (Êx
40.20; c f Hb 9.4). Aqui o sentido está bastante claro. Designa as duas tábuas de pedra
nas quais foram escritas as Dez Palavras (ou Mandamentos, Êx 24.12; 31.18; 32.15;
34.29). Essas duas tábuas simbolizavam a aliança de Deus com Israel (Êx 34.27, 28), e,
nessa condição, são chamadas de “tábuas da aliança” (Dt 9.9; 11.15).
A lei de Deus é seu testem unho porque ela é a própria afirmação divina acerca de
sua própria pessoa e de seu propósito. Enquanto no AT as palavras escritas constituem
o testem unho, no NT é a proclamação do evangelho que é a essência do testemunho.
A identificação dessa palavra com a lei se vê de forma ainda mais clara em Salmos
19 e 119, onde ela é usada como sinônim o da lei. Em Salmos 19.7 [8] afirma-se que o
testem unho do Senhor é fidedigno. Essa palavra é usada nove vezes em Salmos 119 (14,
31, 36, 88, 99, 111, 129, 144, 157), em que o salm ista deixa transparecer seu grande
prazer na lei do Senhor e seu grande respeito por ela.
O vocábulo também é empregado no relato da cerim ônia de coroação de Joás. Na
hora de receber a coroa das mãos do sacerdote Joiada, o rei também recebeu o
“Testem unho” (2 Rs 11.12 = 2 Cr 23.11). O objetivo desse gesto, baseado em Deuteronôm io
17.18-20, era lem brar o rei de que a lei havia de controlar tanto sua vida pessoal quanto
seu reinado com o monarca (cf. 1 Rs 2.3; 1 Cr 29.19, com referência a Salom ão; e 2 Cr
34.31, com referência a Josias).
Conforme foi assinalado acima, a palavra ressalta também a idéia de advertência.
Atribui-se a queda do Reino do Norte ao fato de que Sam aria fez pouco caso da
advertência do Senhor (2 Rs 17.15). Esdras faz uma confissão em nome do Reino do Sul,
reconhecendo que Judá não havia dado ouvidos às advertências de Deus (Ne 9.34; cf. Jr
44.23). A lei do Senhor foi dada com o um sinal de advertência para os homens.
B ib liogra fia .: — WOUDSTRA, M., The ark o f the covenant, from conquest to kingship,
Presbyterian and Reformed, 1965, p. 101-2. — TDNT, v. 4, p. 482-6; v. 7, p. 802-28. —
THAT, v. 2, p. 209-20.
C.S.
1577 Hll? (‘ãwâ) d o b ra r, to r c e r , d isto rcer.
Termos Derivados
1577a t p ? (‘ãwõn) in iq ü id a d e, cu lp a , ca stig o .
1577b trm? (‘awwâ) ru ín a .
1577c C i/li? (‘iw ‘im ) en to rta n te , d e s v irtu a n te (Is 19.14).
1577d 'ü (V ru ín a , m o n te d e ru ín as.
1577e (m*t) r u ín a (Is 17.1).
Cognatos do hebraico ‘ãwâ incluem os vocábulos árabes ‘aw aya, “pender”, “torcer”,
e/ou gãw aya, “desviar-se do cam inho” (cf. S. R. DRIVER, Notes on the hebrew text... o f the
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