DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2165 ^ 7 ; (rãkal)
2164 (rãkak) ser macio, ser suave.
Termos Derivados
2164a t~p (rak) macio, suave, delicado.
2164b 7 ^ (rõ£) maciez, delicadeza (Dt 28.56).
2164c j j b (m õrek) fraqueza (Lv 26.36).
Vocábulo também encontrado em ugarítico (rk), rãkak aparece seis vezes no grau
qal. A primeira ocorrência se acha em Deuteronômio 20.3, “o vosso coração não amacie”
(lit.; ARA, “não desfaleça o vosso coração”). A confusão entre as diversas traduções tem
resultado no uso de vários termos diferentes para traduzir essa raiz: “brando” (Sl 55.21
[22]), “indefeso7’ (2 Cr 13.7), “desanimar” (Is 7.4), “amolecer” (Is 1.6, no grau pual); todas
essas diferentes opções ficam um pouco aquém do significado exato do texto. O grau hifil
aparece uma vez, “Deus é quem me fez desmaiar o coração” (Jó 23.16). É um termo
incomum, mas não estranho à experiência de todos os seres humanos. A noção psicológica
de “decisão vacilante”, que é o sentido básico e subjacente, é facilmente compreendida em
todos os contextos em que a raiz aparece.
r a k . M acio, suave, fraco. Esse adjetivo aparece 16 vezes ao longo do AT. Ocorre pela
primeira vez em Gênesis 18.7, “Abraão, por sua vez, correu ao gado, tomou um novilho,
tenro e bom”. Também é empregado em sentido depreciativo, em Gênesis 2 9 .1 7 , “os olhos
de Lia eram fracos” (lit.). O vocábulo também se aplica ao caráter de indivíduos (Dt 2 8 .5 4 ,
referindo-se a um homem; Dt 2 8 .5 6 , a uma mulher) e de moças (Is 4 7 .1 , “ó virgem filha
de Babilônia, (...) nunca mais te chamarás a ‘mimosa’ e delicada”, rak também se aplica
à fala no sentido de “palavras ‘suaves’”: “acaso te fará muitas súplicas? ou te falará
palavras brandas?” (Jó 4 1 .3 [4 0 .2 7]).
W .W .
2165 irãkal) ir de lugar em lugar (comerciando, etc.).
Termos Derivados
2165a * ípp"'' (r^kullâ) transporte de m ercadorias (Ez 28.5, 16, 18),
m ercadoria (Ez 26.12).
2165b (rãkil) caluniador.
2165c rfeH Q (m arkõlet) m ercado (Ez 27.24).
O particípio rõkêl, usado como substantivo, é encontrado somente em hebraico
posterior e provavelmente derive de uma palavra estrangeira para “mercador”. Aparece
basicamente em Ezequiel 27 para descrever Tiro, no lamento que se faz por essa cidade
(Ez 27.3, 12-13, 15, 17, 20, 22, 23 [duas vezes], 24; também em 17.14). Ocorre em apenas
três outras passagens (1 Rs 10.15; Ct 3.6; Ne 3.31).
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