DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

525 13Í (zãbah)
Termo Derivado
524a "iZr (zebed) d ote, p r esen te (Gn 30.20).
Z1ZT (zcbüb). Veja o n.° 523a.
jV^GT (ztbúlün). Veja o n.L526b.
525 HDT [zãbah) sa crifica r, abater.
Termos Derivados
525a tfTS? (zebah) sa crifício.
525b
(mizbéah) altar.
O verbo zãbah é usado principalmente em relação ao abate de animais para o
sacrifício. Ocorre mais freqüentemente no qal, embora o piei ocorra 19 vezes em relação
aos sacrifícios idólatras realizados nos altos (Os 11.2; 2 Rs 12.3). Em três ocorrências o
piei refere-se aos numerosos e legítimos sacrifícios oferecidos por Salomão (1 Rs 8.5; 2 Cr
5.6) e por Ezequias (2 Cr 30.22).
zeb ah . S a crifício. Substantivo genérico freqüentemente ligado às ofertas (Sl 40.6(71)
ou aos holocaustos (1 Sm 6.5; Êx 10.25). É várias vezes associado às ofertas pacíficas
(,shlãm im , c f Lv 3.1; 17.5), mas por vezes é distinguido delas (Nm 15.8; Js 22.27).
Freqüentemente zebah é o acusativo cognato de zãbah. mas sacrifícios também podem ser
“feitos’' (Nm 6.17 (ARA, “oferecer”; ARC “sacrificar”!; 1 Rs 12.27), “trazidos” (Am 4.4; Dt
12.6) ou “aproximados” (Lv 7.11, (ARA e ARC, “oferecer"]).
m izbéa h . A lta r. Lugar de sacrifício. Usada 401 vezes, esta palavra aparece
principalmente no Pentateuco e nos livros históricos. Altares de pedra (Js 8.31), de terra
(Êx 20.24), de madeira e bronze (Êx 38.1) e de madeira e ouro (Êx 30.1-6) são
encontrados. Algumas vezes os altares recebem nomes, como o altar de Jacó em Siquém
(“El, o Deus de Israel”, Gn 33.20), o de Moisés em Refidim (“O Senhor é minha bandeira”,
Êx 17.15) ou o de Gideão em Ofra (“O Senhor é paz”, Jz 6.24). Há muitas referências a
altares ilegítimos, freqüentemente associados a postes-ídolos (Êx 34.13) e aos altos (2 Rs
23.15).
A importância dos sacrifícios é vista logo no início do livro dc Gênesis. Depois do
dilúvio, Noé construiu um altar e sacrificou animais e aves “limpos” ao Senhor. Abrão
adorou ao Senhor que lhe aparecera, construindo um altar em Siquém ao chegar à terra
da promessa. Outros altares foram construídos pelos patriarcas Isaque e Jacó, em Berseba
e Betei, para comemorar a bênção de Deus (Gn 26.25; 35.7). Isaque foi colocado sobre o
altar no monte Moriá por seu pai Abraão, mas seu lugar acabou ocupado por um cordeiro,
no que foi o mais claro exemplo do significado do sacrifício substitutivo no AT. O sacrifício
do cordeiro pascal e o conseqüente livramento dos primogênitos comunicavam o mesmo
significado (Êx 12.27).
Gênesis também registra o sacrifício oferecido por Jacó ao concluir uma aliança com
Labão (31.54). A refeição simbolizava a amizade entre as duas partes e sua intenção de
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