DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2491 “IKFl (tã ’ar)
escassez ou mesmo absoluta falta de figos e uvas, isso era sinal de aflição humana ou
juízo divino (Sl 105.33; Jr 5.17; 8.13; Os 2.12 [14]; J1 1.7, 12; Hc 3.17; Ag 2.19). Por outro
lado, poder assentar-se sob a própria videira ou figueira era participar das bênçãos
divinas de paz, prosperidade e segurança, tanto numa lembrança do passado (1 Rs 4.25
[5.51; veja-se também 1 Mac 14.12) quanto numa esperança escatológica futura (Mq 4.4;
Zc 3.10). Quanto a uma figura de linguagem semelhante, vejam-se também 2 Reis 18.31
= Isaías 36.16; Joel 2.22. Na parábola da oliveira, contada por Jotão, a figueira e a videira
são as que primeiro indicam as suas pretensões de reinar sobre as demais árvores (Jz 9.7­
15).
A mais antiga roupa foi feita costurando-se as folhas resistentes e espalmadas de
figueira (Gn 3.7), mas isso não deixa necessariamente implícito que a árvore do
conhecimento do bem e do mal (2.17; 3.5 e s.) tenha sido a figueira, como alguns têm
sustentado. Mas a sua presença no Éden é subentendida; aliás, é a única árvore
identificada pelo nome.
Ao contrário da oliveira, a figueira faz brotar as suas folhas no outono e floresce na
primavera (final de março). Os primeiros figos começam a se formar em março e estão
maduros em maio (cf. Is 28.4). Os últimos figos, que se formam a partir de novos brotos,
amadurecem no final do verão e são colhidos a partir do meio de agosto até outubro. Para
uma excelente e sucinta análise do milagre do amaldiçoamento da figueira estéril em
Mateus 21.18 e s.; Marcos 11.12-14, veja-se F. F. Bruce, A re the N ew T estarnent
d o cu m en ts relia b le?, p. 76-8. Conquanto se tenha a impressão de que naquela ocasião a
figueira simbolizou a nação judaica, parece que não existem dados de que isso tenha
ocorrido no AT: veja-se J. W. Wenham, JTS 5 (1954):206 e s. O paralelo mais próximo no
AT é a limitada comparação encontrada em Jeremias 24, em que figos bons (e não
figueiras) simbolizam judeus que vão para o exílio, e figos ruins simbolizam Zedequias,
os seus príncipes, o remanescente de Jerusalém que permaneceu na terra, e os judeus que
fugiram para o Egito (veja-se também 29.17).
R.F.Y.
n;KFl ( t a ’á n â ),
rn fcn (ta ‘d n tyâ ). Veja o n? 124b.
□ 'W l (f u n i m ). Veja o n? 48b.
( t õ ’ã n â ). Veja o n? 126a,b.
2491 “Wn (tã ‘a r) ser arrastado.
Termos Derivados
2491a t"l&fl (tõ’ar) forma.
2491b *“IKn (t ã ’a r) esboçar, delinear. Esse verbo denominativo ocorre somente
no piei (Is 44.13; Nm 34.7, 8).
t ã ’a r é usado no qal em Josué 15 e 18, capítulos que tratam das fronteiras dos
territórios de Judá e Benjamim. No piei, em que o sentido é de “assinalar”, “delinear”, o
verbo é encontrado apenas em Isaías 44.13 (duas vezes), tendo ali a idéia de riscar a
forma de um ídolo na madeira, preparando-se para confeccioná-lo. O pual m et õ ’a r,
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