DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

897 (yãtsaq)
JH2T iyãtsúa0. Veja o n? 896a.
pnü' {yitshãq). Veja o n? 1 905b.
(yãtsD. Veja o n: 893a.
srzr (yãtsia0. Veja o n? 896b.
896 (yãtsa0 estender, espalhar. Ocorre somente no hifil e no hofal.
Termos Derivados
896a ifiS' (yã£s6a‘) tíirõ, cama.
896b IT2T (yãtsia0 superfície plana.
896c (matstsã1) divã, cama. Ocorre somente em Isaías 28.20.
897 p^T (yczteaç) derramar, transbordar, fundir (metal).
Termos Derivados
897a (yetsuqô) fundição (de metal), somente em 1 Reis 7.24.
897b p2fiD (mütsáq) fundição, somente em 1 Reis 7.37; Jó 38.38.
897c rpX¥2 (mâtseqet) tubo (Zc 4.2), fundição (2 Cr 4.3).
yãtsaq é empregado cerca de 50 vezes, sendo que em aproximadamente um quarto
delas refere-se a fundir metal ou a derramar metal fundido. O ugarítico ytsq possui a
mesma gama de significados.
O sentido básico é o de “derramar um liqüido”. O verbo pode referir-se ao derramar
água (Eliseu, por exemplo, derramou água nas mãos de Elias, 2 Rs 3.11), óleo (a viúva
encheu os recipientes derramando óleo neles, 2 Rg 4.45), e sopa ou outra cumida (Eliseu
derramou comida de uma panela, 2 Rs 4.40-41).
Cerimonialmente, usa-se a palavra para indicar a ação de derramar óleo quando da
unção, por exemplo, sobre a cabeça do sacerdote (Êx 29.7, Lv 21.10) ou de um rei (2 Rs
9.3, 6; 1 Sm 10.1). A idéia de posse ou de ordenação para o oficio está claramente
presente. Mas talvez haja, implícita, outra idéia mais sutil, a de representação e
solidariedade. Quando Salmos 133.2 menciona o óleo que escorreu da cabeça para a barba
de Arão e até as bainhas dos mantos sacerdotais, o que está sendo simbolizado com isso
é a bênção divina tanto sobre o povo quanto sobre o sacerdote. Nisso reside o significado
do “óleo de alegria” (Is 61.3). Conforme Levítico 2.1, 6, para ser agradável ao Senhor, a
oferta de manjares devia ter óleo derramado sobre ela e ser misturada com incenso, como
uma oferta de aroma suave que simbolizava a total consagração do indivíduo ao Senhor.
Além disso, no sistema sacrificial, o sangue era derramado na base do altar, fazendo
expiação por Arão e seus filhos (Lv 8.15).
Escatologicamente, através de Isaías (44.3) o Senhor promete “derramar água sobre
o sedento, e torrentes sobre a terra seca” e no paralelismo que segue (“derramarei o meu
Espírito sobre a tua posteridade, e a minha bênção sobre os teus descendentes”) ele faz
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