DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

910 rrr iyãrâ)
910b HTiC (m ó r e h ) /, chuva tempo rã, somente em Joel 2.23; Salmos 84.7.
910c rniQ (m ô r e h ) II, mestre,
910d rn ir (tôrâ) lei.
A idéia básica da raiz yãrâ é de “jogar” ou “atirar”, com um forte sentido de controle
por parte do sujeito da ação. Lançaram-se sortes com o objetivo de dividir a terra entre
as várias tribos (Js 18.6). Deus lançou o exército egípcio no mar Vermelho (Êx 15.4; cf.
Jó 30.19). Tendo pedras como objeto da ação, o verbo traz a idéia de colocá-las num
determinado lugar; Deus lançou a pedra angular ou alicerce do mundo (Jó 38.6), e Labão
ergueu uma pilha de pedras e uma coluna para servir de testemunha da aliança de paz
que Jacó e ele próprio fizeram (Gn 31.51 s.). Os três usos mais freqüentes desta raiz
dizem respeito a atirar flechas, mandar chuvas e ensinar.
Entre os antigos, armas terrivelmente mortais eram o arco e a flecha. Eles podiam
atirar à distância e ao abrigo de uma proteção. Alguns mísseis eram atirados a partir de
engenhos especialmente feitos para isso (2 Cr 26.15). Três dos reis de Israel caíram no
campo de batalha por terem sido atingidos por arqueiros, a saber, Saul (1 Cr 10.3), Acabe
(1 Rs 22.35) e Josias (2 Cr 35.23). Metaforicamente, os ímpios, em posição de emboscada,
atiram repentinamente nos inocentes (Sl 64.4 [51; cf. Sl 11.2). De outro lado, também
descreve-se Deus ao atirar uma flecha nos ímpios e ferindo-os repentinamente a fim de
proteger os justos (Sl 64.7 [81). Além disso, atirar flechas poderia ser usado como um sinal
(1 Sm 20.20; c f 2 Rs 13.17).
yôreh. Primeiras chuvas. Deus dá as primeiras e últimas chuvas para garantir uma
colheita abundante (Dt 11.14). Joel compara as bênçãos futuras com a chegada das
primeiras e últimas chuvas (J1 2.23; cf. Os 6.3; Tg 5.7). Deus tornará a dar ao seu povo
uma colheita abundante; essa promessa abrange bênçãos tanto materiais quanto
espirituais, como, por exemplo, Oséias 10.12: “É tempo de buscar ao SENHOR, até que ele
venha e chova a justiça sobre vós.”
tôrâ. Lei, ensino. A palavra é usada 221 vezes.
Ensinar é a tarefa especial da escola de sabedoria, conforme se vê ao longo do livro
de Provérbios, e do sacerdócio. Este último deve ensinar uma religião revelada. Os
sacerdotes devem ensinar a lei dada por Moisés (Lv 10.11; Dt 33.10); por exemplo, o rei
Joás agiu corretamente porque foi instruído pelo sumo sacerdote (2 Rs 12.2 [3]). O
sacerdote Esdras ensinou fielmente a Lei de Moisés durante a Festa dos Tabernáculos,
no outono, de acordo com as determinações deuteronômicas (Dt 31.9-11; Ed 8.1 ss.).
Infelizmente nem sempre os sacerdotes eram fiéis a Deus; ensinavam por dinheiro e
tomaram-S6 mestres de mentiras (Is 9.15 [14]; Mq 3.11). Semelhantemente, um ídolo é
visto como “mestre de mentiras” (Hc 2.18 s.).
O ensino está associado com a unção pelo Espírito Santo. Bezalel e Aoliabe foram
inspirados a ensinar suas habilidades artesanais de maneira que se pudesse construir o
tabernáculo e seus apetrechos (Êx 35.34). O próprio Deus é especificamente descrito como
um mestre. Ele ensinou a Moisés tanto o que fazer quanto o que dizer (Êx 4.15). Ele
também ensina aos pecadores o caminho da retidão (Sl 25.8) e instrui aqueles que o
temem quanto ao caminho que devem escolher (Sl 25.12). Por essa razão, o salmista com
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