DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1733 f e {pãgash)
B ibliografia: — Neiman, D., PGR, a Canaanite cult-object in the Old Testament,
JBL 67:55-60.
V.P.H.
1733 (pãgash) encontrar.
O sentido básico do verbo está ilustrado nos seguintes versículos bíblicos: Gênesis
33.8, “Qual é o teu propósito [isto é, de Jacó] com todos esses bandos que [eu, Esaú]
encontrei?”. Também Gênesis 32.17 [18]; Êxodo 4.24, 27 (o primeiro é um encontro repleto
de perigos; o segundo, um encontro de conseqüências felizes); 1 Samuel 25.20; 2 Samuel
2.13; Jeremias 41.6. Mesmo no grau qal é possível que o sentido seja mais do que
simplesmente o de “encontrar”, como é óbvio em Oséias 13.8, “como ursa, roubada de seus
filhos, eu os ‘atacarei’”.
No nifal parece que o verbo significa “coexistir”, como em Provérbios 22.2, “o rico e
o pobre se encontram”, ou em Provérbios 29.13, “o pobre e o seu opressor se encontram”.
Ou seja, o rico e o pobre são encontrados lado a lado em todas as comunidades. Existe
uma polarização entre riqueza e pobreza. Em Salmos 85.11 pãgash é paralelo a nãshaq,
“beijar”, “abraçar”.
V.P.H.
1734 rn S (pãdâ) resgatar, rem ir, livrar.
Termos Derivados
1734a (p edüyim ) resgate (Nm 3.49).
1734b t n n s (p edüt) resgate.
1734c tC T lS (pidyôm) resgate.
1734d
(pidyôn) dinheiro de resgate.
O sentido básico da raiz hebraica é o de conseguir a transferência de propriedade de
uma pessoa para outra mediante pagamento de uma quantia ou de um substituto
equivalente. A raiz ocorre em assírio com o sentido de “poupar”, e em ugarítico é usada
com o significado de “resgatar” (UT 19: n? 2 013). A raiz e seus derivados aparecem 69
vezes no AT.
O desenvolvimento semântico de pãdâ tem grande relevância para a teologia cristã.
De início era um termo comercial, designando o pagamento de um valor exigido para a
transferência da posse dalguma propriedade. Êxodo e Levítico 19.20 falam do resgate de
um a jovem escrava com vistas ao casamento. A raiz também é empregada em referência
ao resgate da vida dalgum condenado à morte, como em 1 Samuel 14.45, em que Jônatas
foi resgatado pelo povo de Israel.
Com o êxodo a palavra recebeu uma significação religiosa especial. Quando Deus
livrou Israel da servidão no Egito, ele o fez ao preço da morte de todos os primogênitos
existentes naquele país, quer homens quer animais (Êx 4.23; 12.29). Conseqüentemente,
o evento havia de ser perpetuamente comemorado em Israel mediante a consagração ao
Senhor de todos os primogênitos de homens e de animais (Êx 13.12).
1200