DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

633 rrjn (hãzâ)
632 BT» (hüsh) II, s e r o u e s ta r a g ita d o , p r e o c u p a r -s e ; d e s fr u ta r (?).
Cognato do acadiano h ã s h u , “preocupar-se”, do aramaico h ã s h a s h , “sofrer”,
“preocupar-se”, do siríaco h a s h , “sentir”, e do árabe h a s s a , “sentir”. Este termo aparece
em duas passagens, possivelmente numa terceira. Em Jó 20.2, Zofar não se refere à sua
pressa interior, mas à sua agitação.
Eclesiastes 2.25 é entendido como “desfrutar” por muitos comentaristas, de modo que
a pergunta é formulada: “sem Deus, quem pode comer ou desfrutar a vida?”, com base em
Eclesiastes 2.24 e no acadiano h a s h ã s h u , “ser feliz”. Ellermeier, todavia, afirma que o
verbo significa “preocupar-se”, no sentido de que Deus é responsável não apenas por
situações que nos são agradáveis, mas também por aquelas que nos causam preocupação.
Em Isaías 28.16, em lugar de “aquele que crê não foge”, Driver sugere “não ficará
agitado”. Talvez, ainda, as letras h s h reflitam um erro de grafia a partir de b s h , “ser
envergonhado” (c f LXX e Rm 9.33; 1 Pe 2.6).
B ib lio g r a fia : DRIVER, G. R. Studies in the vocabulary of the Old Testarnent n, JTS,
32:253-4. — ELLERMEIER, Friedrich, Das Verbum hüsh in Koh 2:25, ZAW, 75:197-217.
E.Y.
633 nrn (hãzâ) /, o lh a r , ver, c o n te m p la r , p r o fe tiz a r , p r o v e r.
Termos Derivados
633a
633b
t]Í?n ( h ã z õ n ) visão.
tritn ( h õ z e h ) vid en te.
633c rirn (hãzôt) visões. Ocorre apenas em 2 Crônicas 9.29.
633d
633e
633f
tmrn (hãzut) visão.
jVTT» ( h i z z ã y ô n ) visão.
nrno (m ahãzeh) visão.
633g “ íCiQ ( m e h ê z â ) lu z; lu g a r d e v isã o , ja n e la . Ocorre apenas em 1 Reis
7.4, 5.
Como a palavra “contemplar” em português, esta palavra ocorre quase
exclusivamente em poesia ou em prosa elevada. E usada exclusivamente no qal, mas
aparece em todas as formas desse grau. Com mais de 50 ocorrências, esta palavra é,
aparentemente, termo clássico de uso muito freqüente.
hãzâ e hãzã ’ paralelas ao uso do hebraico.
A palavra r ã ’â , usada aproximadamente 1 400 vezes no AT, apresenta um escopo
semelhante de usos literais, metafóricos e secundários, como acontece com seus
equivalentes em português, “olhar”, “ver” e “contemplar”.
Qualquer palavra que signifique “ver com os olhos”, a mais vivida forma de sensação,
perece fadada a ser empregada para descrever qualquer sensação (por meio dos olhos, dos
Havidost do nariz, da língua e da pele), bem como para percepções mentais ou espirituais.
Observe-se como pelo menos dois sentidos diferentes são atribuídos aos olhos na mais
socável metáfora mista de toda a literatura, quando os israelitas reclamam com Moisés
j^Arão: “fizestes nosso sabor feder aos olhos de Faraó” (tradução literal de Èx 5.21). No