DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2395 n‘X? (shlh)
sh ela h . A rm a , a rm a d e a rrem esso. Esse vocábulo originariamente tinha o sentido
provável de aquilo que era atirado. Dessarte, os homens de Neemias trabalharam com
uma mão, enquanto com a outra carregavam uma arma (Ne 4.17, 23). O vocábulo é usado
oito vezes na Bíblia, e tem cognatos em ugarítico e árabe. (Esse vocábulo talvez não seja
um cognato autêntico, visto que o verbo árabe significa “armar”, “lutar”, em vez de
“enviar”, “atirar”.)
sh illü h im . A to d e m a n d a r em b ora , p r e s e n te d e d esp ed id a . Palavra usada três vezes.
O ugarítico tlh é cognato.
B ib liogra fia .: — TDNT. v. 1, p. 413-20. — THAT. v. 2, p. 909-15.
2395 (shlh). EL A ce ita c o m o ra iz de:
2395a t ] ? ! ^ (shulhãn) m esa.
H.J.A.
O verbo shálah não é encontrado no AT. Seu cognato árabe significa “esfolar o couro”.
O siríaco shalha designa o couro que foi esfolado de um animal. Parece que o uso hebraico
deriva do costume de estender um couro sobre o chão para usar como mesa. O ugarítico
emprega o substantivo Llhn num sentido parecido ao do hebraico. Todavia existem
problemas. O cognato ugarítico tlhn revela uma consoante inicial t que deveria ser
representada por t em siríaco e por i em árabe. A identificação com o árabe e o hebraico
pode ser errônea ou então pode ter havido algum tipo de empréstimo. De qualquer forma,
o significado é “mesa” ou mais genericamente “local de comer” .
shulhãn é utilizado no AT com diversas variações, todas derivadas do uso dado a uma
mesa. A palavra descreve primeiramente o objeto físico denominado mesa, como em 2 Reis
4.10 e Juizes 1.7. Nesta última passagem, descrevem-se reis conquistados a recolher
migalhas de comida sob a mesa de seus conquistadores. Num m aior número de vezes o
vocábulo descreve a mesa posta com comida, como em Neemias 5.17. Aí a ênfase recai
sobre a refeição em vez da mesa em si. (Isso também é válido quanto à mesa dos pães da
proposição.) A partir daí facilmente deriva um uso metafórico, a saber, o da provisão
divina para as necessidades humanas (como em Sl 78.19).
Um uso importante da palavra é o de evocar na mente a cena da comunhão de que
participam os assentados ao redor da mesa, tais como a linda cena familiar de Salmos
128.3, ou a comunhão falsa e pérfida de Daniel 11.27, ou ainda a comunhão nos planos
malignos de Salmos 69.22 [231. Não resta dúvida de que esse conceito entra na cena
imaginada de 1 Coríntios 10.21. Finalmente, usa-se a palavra na descrição do altar de
sacrifício, como em Ezequiel 40.39 e 41.22.
jn1?© (shulhãn). Veja o n? 2 395a.
H.J.A.
2396 übÜ (shãlat) I, e x e r c e r p o d e r (so b re), d om in a r, tira n iza r.
Termos Derivados
2396a
(shallit) sen h or.
1568