DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1979 PQp (qbh)
o dia do seu nascimento (veja-se Michael FlSHBANE, Jeremiah, IV, 23-26 and Job, III, 3 -
13; e também A recovered use of the creation pattern, V T 21:152).
L.J.C.
1979 m p (qbh). Aceita com o raiz de:
1979a rnp (qãbâ) estô m a g o , b a r r ig a (Dt 18.3; Nm 25.8).
■p^p (qibbüts). Veja o n? 1 983a.
r n ü p (qebürâ). Veja o n? 1 984b.
1980 (qãbal) tom a r, r e c e b e r (piei e hifil somente).
Termo Derivado
1980a *?3p (qebõl) a r íe te , a rm a d e g u e r r a (Ez 26.9).
A idéia básica transmitida por esse verbo é a de “receber” algo oferecido. O vocábulo
hebraico usual é lãqah (q.v.). Parece que essa raiz é um empréstimo lingüístico, talvez
do aramaico (conforme sugerido por K B ). Ocorre somente em textos claramente tardios,
à exceção do sentido técnico de Êxodo 26.5; 36.12. A raiz ocorre 12 vezes (seus derivados
aparecem apenas em Ez 26.9 e 2 Rs 15.10).
Essa raiz pode ser usada em referência à ação de receber, muito embora as
circunstâncias possam levar a pessoa a rejeitar o oferecimento. Davi recebeu Amasai e
seus companheiros sem dificuldade nenhuma por causa do juramento de fidelidade que
fizeram (1 Cr 12.18 [19]), muito embora a tribo deles se opusesse a Davi. Os levitas
apanharam a imundícia (por imundo que fosse) do templo e a levaram para fora da cidade
(2 Cr 29.16). Até mesmo presentes dados pelos pagãos foram aceitos para serem usados
no novo templo (Ed 8.30). Em outras passagens a coisa recebida não tem nenhuma
conotação negativa (2 Cr 29.22). Podem-se receber coisas intangíveis, tais como instrução
(Pv 19.20, onde a expressão faz paralelo com “ouvir o conselho”), castigo (1 Cr 21.11), o
bem e o mal (sem queixas, Jó 2.10) e o costume de guardar um novo dia santo (Et 9.23).
L.J.C.
1981 IQp (qãba0 r o u b a r (Ml 3.8; Pv 22.23). Significado incerto.
1982 ni?5p (qubba‘at) c á lic e (Is 51.17, somente). Talvez um empréstimo lingüístico
do assírio kabu'tu.
ni?3p (qubba‘at). Veja on!l 982.
1983 fOp (qãbats) ju n ta r , reu n ir.
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