DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2401 □ b ti (sh ã lêm )
e em Isaías 10.6 Deus envia os exércitos assírios como o seu instrumento de juízo para
tomar despojo. Com base em Zacarias 2.8 [12] e Habacuque 2.8, está claro que Deus não
permitirá que as nações fiquem saqueando o seu povo para sempre, e em Jeremias 50.10
é a vez de a Babilônia ser saqueada. A situação também muda para Gogue em Ezequiel
39.10.
Ganhos ilícitos são chamados de despojo em Provérbios 1.13, e em Isaías 10.2 uma
administração corrupta tira vantagem daqueles que são indefesos e toma as viúvas como
despojos.
A grande alegria e as comemorações animadas que acompanham a divisão da presa
de guerra (cf. 1 Sm 30.16) tom am -se um ponto de comparação com a alegria de um Israel
finalmente libertado do jugo da opressão em Isaías 9.3. O salmista (Sl 119.162) se regozija
com o tesouro da palavra de Deus da mesma forma como outros se regozijam com os
despojos. Emprega-se a partilha dos despojos como um símbolo do triunfo concretizado do
M essias Jesus (Is 53.12).
sh ã lã l. S a q u e, d esp o jo , p r e s a d e g u erra . Palavra usada 75 vezes. Freqüentemente
em pregada em paralelo com baz, um número menor de vezes com bizzâ, e uma vez com
malqôah. Observe-se o nome “M aer-Salal-Has-Baz” (IBB, Is 8.1, 3, e veja-se bãzaz).
B ib lio g r a fia : — STOEBE, N. J. Raub und Beute. Supp VT 16:340-54.
H.J.A.
2401 c b ü (shãlêm ) e s ta r co m p leto , sadio.
Termos Derivados
2401a iCtHtf (shãlôm) p a z,
2401b tC4?O (shelem ) o fe r ta p a c í f i c a
2401c Cbw (shãlam) e s ta b e le c e r u m a a lia n ç a d e p a z. Verbo denominativo.
240ld C7Ç (shãlêm) p e r fe ito , in teiro , com p leto.
2401e C1?© (shillêm ) reco m p en sa (Dt 32.35, somente).
2401f (shalm õn) reco m p en sa , su b o rn o (Is 1.23, somente).
2401g (shillúm ), (shillum) reco m p en sa , retrib u içã o .
240lh Cshillumâ) r e tr ib u iç ã o (Sl 91.8, somente).
240li
(shelõmõh) S alom ão.
O significado básico por trás da raiz shlm é terminar ou com pletar algo — de entrar
num estado de integridade e unidade, de participar de um relacionamento restaurado.
Desse grupo de vocábulos, alguns derivam seus significados a partir dos graus
simples relativamente pouco freqüentes, ao passo que outros (como shillêm , shillüm e,
possivelmente, shalmõn) refletem o sentido intensivo do piei. Pode-se explicar a visível
diversidade de significados entre os dois graus em termos de restauração da paz por meio
de pagamento (de tributo a um conquistador, Js 10.1), de restituição (a alguém a quem
se fez mal, Êx 21.36) ou de simples pagamento e finalização (de uma transação comercial,
2 Rs 4.7).
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