DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2053 n sp oqãtsâ)
as m ontanhas (cf. vS.AkkH ., v. 1, p. 443). Com pare-se com as seguintes palavras: a tar,
“tapar um a cova”, sãgar, “trancar um a porta’’ (a raiz hebraica mais próxim a), e ‘ãtsar,
“restringir”.
O sentido básico dessa raiz se vê mais claram ente em D euteronom io 15.7 (em que é
o antônim o de pãtah, “abrir”). Vê-se aí um a conotação de irreversibilidade. Isso é
especialm ente significativo ao se considerarem os outros usos na Bíblia (cf. Sl 77.9 110)).
Elifaz, tendo relem brado a soberania absoluta de Deus e o seu am or pelos piedosos,
conclui (acertadam ente, c f Sl 107.42) que isso é, para os piedosos, o fundam ento da
esperança e que, para os iníquos, fecha-lhes a boca (Jó 5.16). Isaías (52.15) contrasta a
surpresa das m uitas nações e o tem or dos reis. Até o m ais exaltado dentre os hom ens
ficará m udo diante da natureza radicalm ente nova da salvação que virá a experim entar
e daquele que a trouxer (E. J. YOUNG, Isaiah, v. 3, Eerdm ans, 1972, p. 339).
L.J.C.
YP (qêts). Veja o n? 2 060a.
2052 (qãtsab) podar, tosquiar (2 Rs 6.6; Ct 4.2).
Term o Derivado
2052a ZXp (qetseb) corte, form a (1 Rs 6.25), extrem idade (Jn 2.7).
2053 ilSp (qãtsâ) I, podar, cortar.
Term os Derivados
2053a (qãtseh) fim, extremidade.
2053b tHSj? (qãtsâ) fim, extremidade.
2053c (qêtseh) fim.
2053d 'K p (qãtsü) fim, fronteira.
2053e r ^ p (qetsãt) fim.
É difícil determ inar se esse é um verbo denom inativo derivado das form as
substantivas, que por sua vez são derivados de qãtsats, ou se essa é um a raiz cananéia
prim itiva (especialm ente ao se levar em conta que qtsh [originariam ente qtsw] ocorre em
fenício; H. DONNER & W . ROLLIG, KAI, v. 2, p. 22). Optam os pela hipótese de que essa é
um a raiz prim itiva. O verbo ocorre apenas cinco vezes. Duas dessas ocorrências (Lv 14.41,
43) podem m uito bem ser o resultado de erros posteriores de copistas que confundiram
o verbo qãs‘a, de significado sem elhante, com qãsâ. Essa raiz ocorre 152 vezes. Com parese
com seu sinônim o qãtsats (q.v.) e contraste-se com kãrat (q.v.), que tem um sentido
consideravelm ente m ais amplo.
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