DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1578 Hi? ((üz)
18.30; 36.31). Já foi providenciado um substituto que recebe o castigo (Lv 16.22; Is 53.5-6,
11; Ez 4.4-6).
De importância suprema são os atos de Deus de rem over e perdoar o *ãwõn; isso é
ao mesmo tempo prometido e anunciado como um fato concreto (Nm 14.18; Sl 65.3 [4];
78.38; 103.3; Pv 16.6; Is 6.7; Jr 32.18; Dn 9.24; Mq 7.18-19; Zc 3.4, 9; c f o ato em que
Davi, com um beijo, manifesta seu perdão, 2 Sm 14.33). Em três passagens ressalta-se o
ato divino de purificar (Sl 51.4; Jr 33.8; Ez 36.33).
‘a w w â . R u ín a , en tu lh o . Este substantivo ocorre apenas em Ezequiel 21.27 (321, em que
é usado três vezes para indicar um grau superlativo. A TB traduz esta palavra por
“transtornar”, associando-a com a raiz ‘ãwâ, “pender”, “inclinar”. O sentido disso é
acentuado mediante a referência a uma inversão de poder e posição social no v. 26. O
sumo sacerdócio (“diadem a”) e a monarquia (“coroa”) serão reduzidos a ruínas até a vinda
daquele que tem legítimo direito sobre eles. Embora alguns procurem identificar tal
pessoa com uma personagem histórica, parece que a passagem possui implicações
messiânicas. A interpretação messiânica é fortalecida quando se com param esses
versículos com Gênesis 49.10. A difícil expressão “até que venha Siló” pode ser m ais bem
traduzida por “até que venha aquele a quem pertence”, interpretando-se o shin com o um
antigo pronome relativo. A frase então é notavelmente sem elhante a Ezequiel 21.27 [32],
que em prega o pronome relativo mais comum, “até que venha aquele a quem ela pertence
de diruitu” .
B ib lio g r a fia : — BEN-MORDECA1, C. A., The iniquity o f the sanctuary; a study o f the
Hebrew term ]1i?, JBL 60:311-4. — GELIN, Albert, Sin in the B ible, Desclee, 1964. —
PORUBCAN, Stefan, Sin in the Old Testarnent, Roma, Herder, 1963. — QUELL, G, Sin,
Londres, Adam and Charles Black, 1951. — SMITH, C. R. The Bible doctrine o f sin.
Londres, Epworth, 1953. — TDNT, v. 1, p. 268-93. — THAT, v. 2, p. 243-8.
C.S.
1578 Vti) {‘üz) r efu g ia r -s e , d a r refú g io.
Termo Derivado
1578a Ti^D (ma‘ôz) lu g a r d e refú g io , m eio d e refú g io.
Em outros idiomas, a raiz €wz é encontrada apenas em árabe, ‘ãd/a, “buscar refugio”.
Gerstenberger, no entanto, é da opinião de que possivelm ente este verbo seja
denom inativo, pois seus supostos derivados possuem uma marcante sem elhança fonética
e sem ântica com ‘ázaz, “ser forte” (THAT, v. 2, p. 222).
O verbo transmite a idéia de abrigar-se rapidamente. Tal urgência se vê nos
contextos em que ele aparece: Êxodo 9.19, que fala de dar abrigo rapidam ente para aquilo
que estiver no campo por causa da chuva de pedras; Jerem ias 4.6; 6.1, que trata do
avanço do exército caldeu, o que cria a necessidade de um alarme rápido; Isaías 10.31,
que fala de um exército invasor, quer seja este o exército assírio quer o exército sírioefraim
ita. A futilidade de abrigar-se no Egito é ressaltada em Isaías 30.2, em que o verbo
ocorre junto com o substantivo derivado, um caso de acusativo cognato.
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