DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

867 T1?' (yãlad)
soberbos e poderosos (4.37, (34); cf Dn 6.20 [6.21J).
Com referência ao conceito de poder, força e onipotência de Deus, devem-se assin
vários substantivos e adjetivos: hayil, “habilidade, poder, competência, força”, como
Salmos 84.7 [81: “Vão indo de força em força”. Um sinônimo mais forte é kõah, “fo
poder”, palavra usada para referir-se ao poder de Deus na criação (Jr 10.12; 51.15:
65.7) e governo do universo (Sl 29.4). Conforme assinalado acima, em Deuteronômio 9.26-
29 os israelitas foram redimidos pelo grande kõah de Yahweh, um termo de sentido m uit;
mais forte do que a raiz yãkõl poderia transmitir, pois nessa passagem ele expressa o
emprego do poder de Deus em larga escala. Finalmente, ao referir-se a alguém que, como
um governante, “pode fazer algo” (procurando demonstrar poder, força ou controle),
hebraico usa. gibbôr, “homem forte, poderoso, valente” (Jz 6.12); hãzãq, “forte, intrépido,
poderoso” (Is 28.2; Am 2.14); sar, “chefe, governante, capitão, príncipe” (Dn 11.5).
Bibliografia: Grundmax.V, In: TDNT, v. 2, p. 284 ss.
P.R.G.
867 “íV (yãlad) dar à luz, gerar, produzir, procriar, estar em trabalho de parto.
O ugarítico yld tem sentidos semelhantes.
Termos Derivados
867a (wãlãd) criança (Gn 11.30).
867b
(yeled), rn4?' (yaldâ) criança, filho, jovem.
867c JIYtV (yaldüt) juventude, infância, Este substantivo, que ocorre apenas três
vezes, talvez indique a época em que se é jovem ou a qualidade de ser jovem.
867d l i v ' (yillôd) nascido. Adjetivo equivalente ao particípio passivo de yãlad.
867e
(yãlid) nascido. Usado apenas no estado construto.
867f (rnôledet) parente, parente consangüineo. Às vezes erroneamente
traduzido por “nascimento”.
867g tnHTin (tôlédôt) descendentes, gerações. Usado sempre no plural, seja no
construto, seja com um sufixo pronominal.
A raiz wld (yld em semítico do noroeste) é uma raiz semítica comum (cf. árabe
walada, acadiano (w)aladu, ugarítico yld e inscrições fenícias yld).
Em seu sentido mais restrito, yãlad descreve o ato de uma mulher dar à luz uma
criança (e.g., Êx 1.19; 1 Rs 3.17-18), mas às vezes indica o papel do pai em tornar-se
genitor (e.g. Gn 4.18; 10.8, 24, 26; 22.23, 25.3; 1 Cr 1.10-20, Pv 23.22). Pode-se usá-la
referindo-se a todo o processo que envolve gerar uma criança (e.g., Gn 38.27-28) ou podese
até mesmo aplicá-la especificamente às dores experimentadas pela mulher antes do
nascimento propriamente dito (e.g., Gn 35.16; Mq 5.33). Conquanto predominantemente
usada com referência a seres humanos, às vezes é empregada para animais (e.^., Gn
30.39; 31.8; Jó 39.1-2, Jr 14.5; Ez 31.6). O papel do homem na geração de uma criança é
geralmente indicado pelo hifil, mas às vezes usa-se o qal. [As vezes os críticos explicam
esse uso como conseqüência da divisão documentária. Afirmam que o uso do hifil, como
em Gênesis 11, é característico de P e que o qal, como em Gênesis 10, é indicativo de J.
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