DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1085 t> (lü)
[15]) e de árvores (J1 1.19). O sopro do leviatã punha fogo em carvões (Jó 41.21 [13]). A
palavra refere-se aos incêndios que vinham após os invasores mencionados em Joel (2.3).
Numa oportunidade ela designa a maneira como os relâmpagos consomem os inimigos de
Deus (Sl 97.3) e noutra descreve como “fogo de chama” (lit.; ARA, “labaredas de fogo”)
aqueles que servem a Deus (Sl 104.4).
Em usos puramente figurados, o vocábulo descreve os homens como “ardendo [de
desejo]” para destruir outros (Sl 57.4 [5]; cf. ARA, “ávidos”). Descreve atributos e atos
divinos, tais como a ira de Deus que “abrasará” os fundamentos dos montes (Dt 32.22).
Os malfeitores queimarão como a palha no grande dia do juízo, que está por vir (Ml 4.1
[3.19]). O verbo pode até mesmo descrever o próprio povo de Deus a arder no juízo divino
(Is 42.25; ARA, ‘lhes ateou fogo”).
la h a t. C h a m a (lâ m in a ?). Usada uma vez (Gn 3.24), onde geralmente é traduzida como
“flamejante” (lit., “chama da espada”; ARA, “o refulgir de uma espada”). No entanto, a
sobreposição das idéias de “chama” e “lâmina” (cf. lahab) sugere que “lâmina” (de espada)
merece consideração como uma interpretação possível.
A.B.
1082 (lãham) e n g o lir a vid a m en te. Ocorre somente no hitpael, em Provérbios
18.8, mitlahãmim, “bocados engolidos avidamente” (ARA, “doces bocados”; veja
também Pv 26.22).
1083 jr ò (lãhên) p o is , p o r isso (Rt 1.13).
1084 (lahãqâ) g ru p o , b a n d o (1 Sm 19.20). Significado e etimologia incertos.
1085 (lü), (lü’) ah!, a h ! se, tom a ra . Partícula hebraica usada para assinalar
diversos tipos de construção hipotética em que se expressa desejo.
1085a $ b t> m m se n ã o (fo sse a ssim ), a m en os q u e (e.g., Jz 14.19; 1 Sm 25.34).
lü assinala três níveis de desejo, volição ou anuência na esfera pessoal: desejos,
apelos e declarações de consentimento. Também indica dois tipos de orações potenciais:
orações com “talvez” ou que encerram dúvida e orações condicionais.
Quando empregado para exprimir um desejo, pode ser traduzido por “tomara” ou
“quem dera!”. O desejo de Abraão de que Ismael vivesse diante de Deus (Gn 17.18) e o
desejo de Josué de que os hebreus tivessem permanecido do outro lado do Jordão (Js 7.7)
são assinalados por esta partícula. Em conjunto com outros recursos para indicar
potencialidade, esta partícula pode exprimir um desejo fortíssimo (1 Sm 14.30). Na petição
que Abraão faz aos hebronitas para que o ouvissem (Gn 23.13), lü serve de partícula de
súplica. Finalmente ela assinala a concordância de Labão com a proposta de Jacó quanto
a salários (Gn 30.34).
Quando introduz orações potenciais puras, pode ser traduzida por “talvez”, como
quando os irmãos de José especularam que ele poderia odiá-los (Gn 50.15; ARA, “é o caso
de”). Quando acompanhada de uma afirmação de conseqüência, isto é, uma apódose, a
oração regida por lü torna-se a prótase de uma oração condicional irreal. “Se o SENHOR
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