DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

498 (hãlak)
demonstrativo regular, zeh , mais o artigo definido, mais o chamado la m ed enfático
NOTSCHER, VT, 3:372-80).
L.J.C.
ihãlik). Veja o n.° 498a.
49^ ”
(h ã lak) ir, andar. A ARC e ARA são bem semelhantes, sendo esta última
mais sensível à tradução.
Termos Derivados
498a
498b
498c
498d
498e
"]^n (hêlek) viajante, cam inhante.
T"4? ? (h ã lik) passo.
(h ã ltkâ) cam inho, procissã o, cortejo.
(m ah ãlak) cam inhada, jorn ada.
tríDI^nn (ta h ã lu kâ) procissão, cortejo.
Essa palavra denota movimento em geral, embora usualmente o descreva em relação
a pessoas. Por isso pode ser empregada com várias conotações (até mesmo em Js 17.7) e
em vários contextos. Devemos notar especialmente o uso imperativo interjectivo (Gn
37.13, 20; Gn 19.32; 31.44), o uso do infinitivo absoluto para estender a ação de outro
verbo (Gn 8.3, 5; veja GKC, 113u) e o uso de formas finitas para concretizar a ação de
outro verbo (Gn 27.14; 50.18; 2 Rs 3.7; Is 2.3). Como sinônimos encontramos rut, “correr”,
bô. "Vir”, “entrar”, y a s ta ’, “sair”, 4atà, “subir”, e shúb, “voltar”. Seus antônimos são
y ã sh a b . “assentar-se”, e ‘ãm ad, “ficar de pé”. Esta raiz ocorre 1 562 vezes. É uma raiz
semítica comum (acadiano alãku, CAD. A.I, p. 300-28; ugarítico hlk, UT, 19:766).
A aplicação específica deste verbo aos diversos tipos de ir ou andar permite traduções
bem variadas: e.g., o “rastejar” de uma cobra (Gn 3.14), o “vaguear” das raposas (Lm
5.18), o “navegar” dos navios (Gn 7.18), o “fluir das águas”, o “soar” de trombetas (Êx
19.19), o “caminhar” dos homens (Ex 14.29), etc. Noutro uso especial este verbo denota o
fim de, e.g., chuva (Ct 2.11), orvalho (Os 6.4), vento (Sl 78.39), tristeza (Jó 16.6), vida
humana (Gn 15.2; Js 23.14), etc.
Este verbo pode ser aplicado tanto a supostos deuses (Sl 115.7) quanto ao Senhor
Deus. Embora outros verbos sejam geralmente usados em relatos teofãnicos
(SCHNUTENHAUS, Frank, Das Kommen und Erscheinen im Alten Testarnent, ZAW, 76:1-
22), há pelos menos um uso claro de hãlak num tal contexto (Gênesis 18.33). Talvez Gn
3.8 também seja um contexto teofânico, embora o particípio possa referir-se a qôl e não
ao “SENHOR Deus”, e em tal caso a tradução teria de ser: “... a voz do Senhor Deus a qual
passava pelo jardim na brisa do dia”. Numa concepção antropomórfica, Deus caminha
sobre as nuvens