DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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especial em seu nascimento como nação por parte do próprio Deus que se compadecera
deles (hüs) e os poupara (hãm al) da destruição certa (16.5). O povo é relembrado de sua
subseqüente falta de resposta obediente e amorosa por ter-se envolvido em idolatria. Por
isso, Deus pronuncia o juízo de Deuteronômio 13.8[9] (Ez 5.11; 7.9 et al.), ou seja, a morte.
As versões alternam a tradução de hüs (“poupar” [ARA], “compadecer-se” (BJj) e hãmal
(“ter piedade” [a r a ], “poupar” [BJ]), mas não parece haver razão para tal troca de
significados, especialmente porque os usos desses verbos por Ezequiel claramente aludem
a Deuteronômio 13.8[9], onde ambas adotam o significado natural. Jeremias usa hüs duas
vezes, com hãmal e com rãham. Veja ainda rãham.
O sentido básico de hüs aparece em Ezequiel 24.14, onde o verbo aparece entre
“tornar atrás” e “arrepender-se”, aparentemente como paralelo de ambos. Os três verbos
descrevem ações divinas, numa recusa em cancelar o julgamento vindouro. Assim, essa
palavra denota a recusa divina em poupar o povo do juízo antecipado devido à sua
compaixão. De igual modo, em Jonas 4.10, Deus relembra o profeta de que este se sentira
compadecido da planta da mesma maneira que ele se entristecera e se compadecera de
suas criaturas (nenês e animais; KD, in. loc.) em Nínive. Faraó fala à família de José que
abandone a maior parte de suas posses materiais e não se apegue a elas emocionalmente,
Lê., não se compadeça (hüs) delas (Gn 45.20).
Às vezes é difícil distinguir entre hüs e hãmal (“poupar”), como em Ezequiel 20.17,
onde aparece como paralelo de “eu não os destruí” (cf. Sl 72.13, em que é paralelo de
“salvar”). Em outros lugares parece aproximar-se do sentido de rãham, o sentimento
íntimo de compaixão nascida de um elo natural (ou, no caso de Deus, de adoção). Cf. Ne
13.22, onde ele pede a Deus que se recorde dele com base em hüs e misericórdia.
L.J.C.
*]in (hôp). Veja o n.° 710a.
627 YT\ (hwts) I. Aceita como raiz de:
627a
^'pn (hüts) fo ra , e x te r io r , rua,
627b i"pirn (hitsôn) e x te r n o , exterio r.
hüts. F ora , ca m p o, estra d a , p a r a fo ra , ru a, exterio r.
Este substantivo, que ocorre 164 vezes, significa basicamente “fora”. Pode referir-se
à superfície externa da estrutura ou do objeto em questão, ou pode ser a área externa
adjacente. A palavra é freqüentemente combinada com vários afixos e traduzida
adverbialmente, “(para) fora”. Refere-se especificamente, muitas vezes, à área externa das
casas, especialmente às “ruas”.
hüts é usado aproximadamente 54 vezes com referência a uma comunidade, quer
uma cidade, quer o primitivo arraial israelita. No Pentateuco é freqüentemente usado
dessa maneira. Os leprosos deveriam ficar fora do arraial (Nm 5.3; 12.14); parte da oferta
pelo pecado era queimada fora do arraial (Lv 4.12). De igual modo, hüts pode referir-se
à região adjacente a uma cidade, fora de suas muralhas. Ló e sua família foram deixados
fora de Sodoma (Gn 19.16); os mercadores pernoitavam fora de Jerusalém no sábado (Ne
13.20). No sentido de área específica fora da cidade, é traduzido por “campo(s)”; é usado
para descrever o lugar onde nascem as ovelhas (Sl 144.13; ARC, “ruas”) e como sinônimo
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