DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

852 c r (yôm)
vem a pessoa nâo-regenerada, a qual merece morrer por causa dessas
pecaminosas. 1 João 2.16 declara que a “soberba da vida*' não tem origem no Pai.
ela procede do coração pecaminoso que, arrogante e desafiadoramente, toma o 1“
Deus soberano. De outro lado, aquele que verdadeiramente ama o Pai e exalta-o
soberano, exibe sua fé e consagração ao fazer a vontade do Pai. Tiago coloca essas[
numa perspectiva bem clara quando fala do homem arrogante que toma decisões
pudesse controlar o futuro, sem levar em conta que, em última análise, Deus é s
em todos os aspectos da vida. “Em vez disso, devíeis dizer: ‘Se o Senhor quiser,
viveremos, como faremos isto ou aquilo.’ Agora, entretanto, vos jactais das
arrogantes pretensões. Toda jactância semelhante a essa é maligna” (4.15-16). Hál
citação de Kibbeck em que ele define a lazon como aquele que "se apresenta como
mais” do que aquilo que realmente é, “dizendo que possui mais e melhores coisas
tem ou até mesmo o que não tem”, e que “promete aquilo que não terá condições de
(em TDNT, v. 1, p. 226).
Em suma, y ú h ir reflete uma pessoa egocêntrica e arrogante.
P
T iT (y ã h ir). Veja o n? 851a.
Z^i” ' (y a h ã lõ m ). Veja o n? 502b.
bnr (yãbal). V e j a o n? 8 3 5 b .
b ir (yôb êl). Veja o n? 835e.
852 ZV (yôm ) dia, tempo, ano.
Termo Derivado
852a ^lIOÍ' (yôm d m ) de dia.
Esta palavra é o “mais importante conceito de tempo no AT, pela qual
expressar tanto um instante quanto um período de tempo”. A palavra também é com
em ugarítico. Ela pode denotar: 1) o período de iluminação natural (em contraste com
período de escuridão); 2) o período de vinte e quatro horas; 3) a idéia geral e indefini
de “tempo”; 4) um instante no tempo; 5) o período de um ano (caso em que a palavra
aparece no plural; 1 Sm 27.7; Êx 13.10, etc.). Observe-se especialmente os seguintes
significados especiais: beyôm (freqüentemente com o sentido de “quando”; b ' pode ser
substituído por m in ou ‘ad), h a yyôm (freqüentemente denotando “hoje” ou algum dia em
particular), bim ê, “no tempo d e”,y em ê, “enquanto" (Gn 8.22). O acadiano ü m u, “dia”, é por
vezes combinado com in a, “em”, na forma in ü m a , enürna, com o sentido de “quando” (è.ga
en ü m a elish ), exatamente como no hebraico bcy ò m . Não existem sinônimos de verdade!
para esta palavra, embora ela se compare a ’êt (“tempo”) e ‘ô/dm (“eternidade”) em
alguns contextos (Ez 21.25 [301; Nm 13.20, etc.). Outras palavras hebraicas às vezes
traduzidas por “dia” são: or, “luz”, bõqer (palavra que geralmente designa “manhã", o
período de iluminação natural antes do meio-dia; Jz 19.26). sh a h a r (palavra do semítico
do noroeste designativa de “deusa da manhã”; veja sh a h a r, h ã la l, UT 19: n? 2 399; Gn
32.25). Finalmente, usada adverbialmente, yôm (k õl-h a yyôm , Jó 1.5; Gn 6.5) tem sentido
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