DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2015 fp (qyn)
2015 *pp (qyn). Aceita como raiz de:
2015a ]’ p (qayin) la n ça (2 Sm 21.16).
2016 yp (qayin), T p (gê/u) q u en ita , quen itas.
Essa tribo não descendeu do filho de Adão, Caim, (cujos descendentes foram
destruídos pelo dilúvio), mas talvez receberam esse nome devido à sua ocupação de
trabalhar com metais (KD, Pentateuch, v. 1, p. 218). O vocábulo ocorre 15 vezes.
Os quenitas aparecem como moradores entre os cananeus (Gn 15.19) e mais tarde
entre os midianitas (Nm 10.29), embora provavelmente não fossem descendentes carnais
de nenhum dos dois grupos (KD, loc. cit.). Os quenitas que viviam em Canaã estavam
entre os inimigos de Israel amaldiçoados por Balaão (Nm 24.21-22). Os quenitas de Midiã
se aliaram a Israel (no AT a eleição era seletiva, mas não exclusiva) quando Moisés se
casou com Zípora; posteriormente Hobabe, cunhado de Moisés, foi ajudar Israel no deserto
(Nm 10.29). Houve também casamentos mistos entre quenitas e calebitas (1 Cr 2.55).
Parece que os moradores de Canaã se uniram a seus irmãos sulistas na aliança (cf. Jz 4;
1 Sm 15.6; et al.).
Muito já se inventou acerca da suposta origem quenita da religião e documentos
mosaicos (cf. R. K. HARRISON, IOT; R. G. NORTH, The Cain music, JBL 83:373-89). Os
quenitas aparecem com destaque na história escrita de Israel, especialmente na pessoa
de Recabe e seus descendentes. Ele ficou tão conhecido por seu zelo por Deus que Jeú o
aceitou como aliado e o identificou como um exemplo de zelo piedoso (cf. q n ’, 2 Rs 10.15­
24). Jonadabe, filho de Recabe, instituiu uma ordem nômade e religiosa que tão bem
perpetuou o zelo piedoso de Recabe até à época de Jeremias que este profeta pôde usar
os recabitas como um exemplo vivo daquilo que Deus exigia (Jr 35). E claro que o
interesse estava no zelo que tinham por Deus e não pela vida nômade.
L.J.C.
2017 j-p (qayin) Caim .
Esse é o nome do filho assassino de Adão (cf. KD para uma análise mais completa).
Mais tarde a raiz veio a ter uma clara associação com o trabalho em metal (G. A. COOKE,
A text-book ofN orth-Sem itic inscriptions, Oxford, Clarendon Press, 1903, pp. 286-7). Isso
talvez explique a sua aplicação aos povos da época de Abraão (Gn 15.19). Referindo-se ao
filho de Adão a palavra ocorre 16 vezes. Cf. qayin I, “lança”, e II, “quenita”, “quenitas’ .
Entretanto, como geralmente ocorre em etimologias populares, o nome próprio não está
associado a essa raiz exata qyn, “fundir”, “forjar”, mas, como o mostra Gênesis 4.1, por
meio de assonância e jogo de palavras, a uma outra raiz, qãnã, “possuir ou criar .
L.J.C.
2018 *rp (qin) en to a r um ca n to fúnebre. Esse verbo denominativo ocorre somente no
grau polel.
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