DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1105 ErÒ (lãham)
Logo antes de Yahweh pôr “termo à guerra” (Sl 46.9 [10]) e para sempre destruir os
armamentos (Sl 46.9 [10]; Is 2.1-5; Mq 4.1-5), as nações se levantarão em armas contra
Israel e o seu Messias, mas em vão (Sl 2; Sl 45.3 e ss. [4]; Zc 14).
B ib lio g ra fia : — AI. pp. 247-67. — GROSS, H. W ar. In: Sacramentum Verbi. v. 3, pp.
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— VON Rad, G. Studies in Deuteronomy. Regnery, 1953. pp. 45-9. — TDNT. v. 6, pp. 507-
11.
W .C .K .
1105 Dn1? (lãham) II, u sa r com o a lim en to, com er.
Termo Derivado
1105a Cll1? (lehem) com ida, p ã o , cereal.
Este substantivo ocorre 296 vezes no AT. Mas “não só de pão viverá o homem, mas
de tudo o que procede da boca do S E N H O R ” (Dt 8 .3 ). O homem não é aquilo que ele come!
Entretanto, toda comida é dádiva de Deus. Ele plantou o jardim do Éden e fez ali
crescerem todas as árvores que eram boas para dar alimento (ma’ãkãl, Gn 2.9).
Semelhantemente o salmista assevera que Deus faz “crescer a relva para os animais, e
as plantas para o serviço do homem, de sorte que da terra tire o seu pão [lehem] ... e o pão
[lehem] que lhe sustém as forças” (Sl 104.14-15). Ademais, ele “dá alimento a toda carne”
(Sl 136.25), aos famintos (Sl 146.7) e aos animais e aos filhotes de corvo (Sl 147.9). O
próprio Deus instrui o homem na arte e nos princípios da agricultura: como preparar o
solo, como lançar algumas sementes em fileiras e jogar ao redor outras, e como fazer a
colheita de cada produto depois de esperar pacientemente o número determinado de dias
(Is 28.24-29, observe-se a referência aos cereais no v. 28).
O homem jamais deve supor que o “cajado” (matêh) em que ele se apóia estará
sempre disponível, não importa como ele venha a agir. Deus pode “destruir todo cajado
[matêh, isto é, sustento] de pão” (lit.; IBB, “retirar-lhes todo sustento do pão”; Sl 105.16;
Is 3.1; Ez 4.16; 5.16; 14.13; Am 4.6) e de fato o faz. Foi esse o princípio anunciado por
Moisés em Levítico 26.26: Deus enviaria juízos cada vez mais severos sobre qualquer
nação que se recusasse a andar com retidão antes de fazer cair sobre ela a derradeira
calamidade. Pior ainda do que fome de pão era fome da Palavra de Deus (Am 8.11),
ambas resultantes da mesma causa: pecado sobre pecado.
É triste que, muito embora Deus estivesse dando a Israel uma quantidade abundante
de cereal, farinha fina, óleo e mel (Ez 16.19), o povo, à semelhança da adúltera Gômer,
insistia em correr atrás de seus amantes, sem perceber que Deus tinha sido a fonte de
todas essas dádivas (Os 2.5, 7-8 [7, 9-10]).
O que poderiam os poucos justos como Habacuque fazer quando viam seu país
caminhando rumo a tal calamidade devido à pecaminosidade cada vez mais renitente e
arraigada? Ele “[se] alegra no SENHOR” e “exulta no Deus da [sua] salvação”, ainda que
no exterior ele tremesse de medo e os campos não produzissem alimento (’õkel, Hc 3.17-
18).
Existe um outro tipo de pão, vinho e leite que pode ser comprado sem dinheiro nem
trabalho. As pessoas podem consegui-los caso se arrependam e busquem ao Senhor (Is
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