DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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o m n a II. R ea lm en tet d e fa to t verd a d eira m en te, Nos dois contextos em que o
advérbio ocorre, aquele que fala está talvez procurando desculpar-se por seu erro. Assim,
lde fato” pode ser a melhor tradução (Gn 20.12; Js 7.20).
rtrnana. P ro v isã o ou su sten to d eterm in a d o * Este substantivo é usado com relação
a um firme compromisso da parte do povo de Jerusalém nos dias de Neemias (Ne
9.38110,11 >. Além disso, aplica-se também a uma porção fixa determinada para os cantores
da época (Ne 11.23),
'um itãm . V erd a d eira m en te, rea lm en te. Esta palavra é encontrada sempre em frases
interrogativas, sugerindo dúvida da parte daquele que pergunta: a dúvida dc Sara de que
ela teria um filho (Gn 18.13); a dúvida de Balaão do poder de fíalaque para promovê-lo
íNm 22.37); a duvida de Salomão de que Deus habita apenas na terra (1 Rs 3.27; 2 Cr
6.13); a dúvida do salmista de que os deuses pagãos julgam com justiça (Sl 58.1(21).
’êm et. V erdade, fid elid a d e>vera cid a d e. Esta palavra tem sentido enfático de certeza
confiança.
Nós a encontramos em várias categorias de contextos, dos quais todos estão
relacionados direta ou indiretamente eom Deus.
Em primeiro lugar, o termo é quase sempre usado com referência a Deus com uma
característica de sua natureza. Em Gênesis 24.27, por exemplo, descreve a Deus que leva
o servo de Abraão à esposa certa para Isaque. Em Êxodo 34.6 o termo aparece como uma
das descrições verbais de Deus que constituem a bondade de Deus. Outros exemplos sáo
Salmos 25,5; 31.516}; Jeremias 4.2; 10.10,
Trata-se de termo adequadamente aplicado às palavras de Deus (Sl 119 14151
160; Dn 10.21). * T ’
Como característica de Deus revelada aos homens, a palavra torna-se, por
conseguinte, o meio pelo quai os homens conhecem e servem a Deus como salvador (Js
24.14. 1 Rs 2,4; bl 26.3; 86,11; 91.4; Is 33,3). Tal característica deve ser encont rada
naqueles que de fato vêm a Deus (Êx 13.21; Ne 7.2; Sl 15.2; Zc S. 16),
Visto que se trata de um atributo de Deus que se manifesta na salvação do homem
e na vida de serviço como filho de Deus, a palavra aparece muitas vezes associada com
outro atributo dc Deus também relacionado com a nossa salvação, ''misericórdia'1 ou
“amor” {hesed, Gn 24.27; Sl Gl.7[8]; 85.10[11]; 115,1; Pv 14.22; 16.6; 20,28).
Pelo fato de estes atributos da verdade e da misericórdia de Deus levarem a paz
divina aos pecadores salvos pela graça de Deus, a palavra também aparece com
freqüência associada k paz (Is 39.8; Jr 33 6).
Quando estudamos seus vários contextos, torna-se evidente que nào hã verdade no
sentido bíblico do termo, i.è.t verdade válida, fora dc Deus, Toda verdade procede de Deus
e é verdade porque está relacionada com Deus.
ãm ,m ^ A rtífice(?), p o v o (?) (Há dúvida considerável sobre esta palavra e seu uso e
se ela deve ser lida como 'ámôn ou uma variação de kãmôn, “povo”. Por isso as traduções
podem variar ) A palavra aparece duas vezes. Em Provérbios 8,30, o sentido parece ser
° ^ art,|}ce (al£uém perito com as mãos e hábil). Em Jeremias 52,15, pode ter o sentido
de ‘'povo” ou talvez “os habilidosos” (que permaneceram em Jerusalém),
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