DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

448 (dãqaq)
445 ^JJTJ (da‘ak) apagar, ser apagado (e.g., Is 43.17; Pv 20.20).
D in (da‘at). Veja o n.° 848c.
446 i iD i (dph). A ceita co m o raiz de:
446a
2-i (dõpi) defeito, m ácula, fa lh a Sl 50.20, somente).
447 pÇH (dãpaq) b a ter à p orta , fo r ç a r (Gn 33.13: Ct 5.2; Jz 19.22).
448 p p “ {dãqaq) esm agar, m oer, d esp ed a ça r
448a
Termos Denvac s
tplí (daq) fino, delgado, m agro.
448b p l (dõq) véu, cortina. Ocorre io s e n te ecn Isaías 40.22. onde os céus são
comparados a um tênue véu.
dãqaq ocorre a maioria das vezes no qal e no hifil. É empregado tanto literal quanto
figuradamente (compare com d k dkh . Três vezes e usado junto com o verbo que
descreve a ação de trilhar ou debulhar Qs 2S-2S; 41-15; Mq 4.13
O verbo e o adjetivo daq referem-se cada um uma vez a comida. Em Isaías 28.28
existe uma descrição da moagem de grãos para fazer pão. Em Êxodo 16.14 o maná é
descrito como uma coisa “fina e semelhante a escamas", tendo a aparência de geada. Duas
passagens referem-se ao incenso aromático usado pelos sacerdotes. Uma mistura especial
de especiarias e incenso puro era moída até \irar pó e colocada em frente do “testemunho”
(Ex 30.36). No Dia da Expiação. Arão devia levar ao santo dos santos brasas e dois
punhados de incenso bem moído (Lv 16.12 .
O adjetivo ocorre seis vezes em Gênesis 41, texto que relata o sonho de Faraó
interpretado por José. Faraó ficou perplexo com as sete vacas feias e magras (v. 3, 4) e
com as sete espigas delgadas "mirradas”, a ra , v . 6, 7, 23, 24), ressecadas pelo vento
oriental. A aparência física também é a questão central de Levítico 21.10, onde anões são
desqualificados para o sacerdócio (cf Lv 13.30).
Várias passagens falam de triturar ídolos e imagens até virarem pó. A mais famosa
é o incidente do bezerro de ouro, em que um Moisés irado pôs o pó na água e fez o povo
bebê-la (Ex 32.20; Dt9.21 . Esse tornou-se o modelo para o rei Asa de Judá, que derrubou
um poste dedicado a Aserá, esmigalhou-o e queimou-o no vale de Cedrom (2 Cr 15.16).
Josias agiu de modo igual, esmigalhando postes dedicados a Aserá em Jerusalém (2 Rs
23.6) e Betei (2 Rs 23.15). Em todo o país ele fez o mesmo com os altares e imagens
pagãos, espalhando o pó sobre as sepulturas dos adeptos desses deuses (2 Cr 34.4, 7).
Metaforicamente as Escrituras falam de calcar os inimigos, moendo-os até se
tomarem pó fino. Com a ajuda do Senhor, Israel será capaz, na guerra, de esmagar
muitas nações (Is 29.5; 40.15; Mq 4.13), da mesma maneira que Davi foi capaz de sujeitar
seus inimigos (2 Sm 22.43). Isaías ressalta a insignificância das nações, quando
comparadas com um Deus todo-poderoso, chamando-as de “grão de pó na balança” (40.15).
321