DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1927 -IQS 0tsãmad)
Uma das maneiras de demonstrar hospitalidade era dar de beber ao sedento. Por
exemplo, Abigail trouxe comida e bebida para os homens exaustos que serviam a Davi no
deserto (2 Sm 17.29). Devia-se até mesmo dar água aos inimigos sedentos (Pv 25.21; cf.
Is 21.14). Deus também fornece água para saciar a sede do seu povo (Sl 107.49). Na
jornada pelo deserto do Sinai, em duas ocasiões diferentes Deus providenciou água vinda
de uma rocha (Êx 17.1-7; Nm 20 2-13; Is 48.21; Ne 9.15, 20). Deus promete tornar a
saciar a sede de seu povo num novo êxodo (Is 41.17 e s.; 49.10). É por isso que Isaías
exclama: “Ah! todos vós os que tendes sede. vinde às águas; e todos vós os que não tendes
dinheiro, vinde, comprai, e comei” (55.1), um convite que faz lembrar João 7.38. Isso
indica que Deus é capaz de satisfazer os mais profundos anseios do seu povo. Ademais,
a bênção dos últimos dias é descrita em termos de o deserto dar flores em abundância,
porque, após o derramamento do Espírito Santo, haverá chuvas abundantes sobre a terra
sedenta (Is 44.3; cf. 32.15; 35.6 e s.).
J.E.H.
(tsimmá ’ôn). Veja o n? 1926d.
1927 "TDS (tsãm ad) p r e n d e r , ju n ta r .
Termos Derivados
1927a (tsemed) p a r , p a r e lh a .
1927b “PDS (tsãmid) I, b r a c e le te (Nm 31.50; Ez 16.11).
1927c TD S (itsãmid) II, ta m p a (Nm 19.15).
O verbo designa a ação de prender na cintura uma bainha para espada (2 Sm 20.8).
Outro uso descreve a ação em que a língua intencionalmente produz engano: ela “trama”
enganos (Sl 50.19). Em três oportunidades usa-se o verbo para descrever a sedução dos
israelitas diante da idolatria em Baal-Peor, sedução que ocorreu por sugestão de Balaão
a Balaque, rei de Moabe (Nm 25.3, 5; Sl 106.28; a LXX traz teléõ, palavra empregada por
Heródoto [4.79] com o sentido de “iniciar nos mistérios”, Snaith). O povo sacrificou a seus
deuses, comeu, adorou e participou da prostituição cultuai. Em sua totalidade essa
atividade é descrita de modo marcante como colocar-se sob o jugo de Baal-Peor. Talvez
o verbo indique que o povo até mesmo se tenha comprometido a essa adoração falsa numa
aliança. O verbo tem a conotação de quão ostensivamente obstinada era a rebelião do povo
contra lavé.
tsem ed. P a r , p a r e lh a , ju g o . O substantivo refere-se a dois animais postos debaixo do
mesmo jugo ou àqueles que montam lado a lado, como é o caso de cavaleiros que andam
aos pares (Is 21.7). Colocavam-se jugos sobre os bois para lavrar a terra. Por exemplo,
Elias arava com 12 parelhas de bois (1 Rs 19.19). Jó, que era muito rico, possuía 500
juntas de bois (Jó 1.3). tsemed também significa uma medida agrária, talvez a área que
uma parelha de bois consegue arar em um dia (i.e., aproximadamente 2000 metros
quadrados; Is 5.10; 1 Sm 14.14).
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