DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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em vista, atingir a morada do mal (Pv 2 1 . 1 2 , uma passagem difícil, traduzida por “o
ju sto”). Os líderes da casa de Israel reuniram-se diante de Esdras a fim de prestar
atenção às palavras da lei (Ne 8 .1 3 ) .
Um outro emprego do verbo é com o sentido de “ter insight” ou “ter com preensão” de
algo. A pessoa que quer se orgulhar de alguma coisa deve-se orgulhar de que com preende
o Senhor e o conhece (Jr 9 .2 3 ) . A forma haékêl (infinitivo do hifil) é um substantivo que
significa “intuição (inteligência)*, o que é visto com o um presente que Deus deu a Israel
por intermédio de seus governantes e mestres (Jr 3 .1 5 ) . Esse vocábulo também ocorre em
Provérbios 1 .3 , em que se afirma que o livro foi escrito para dar ao jovem “conhecim ento
intuitivo” acerca do com portam ento sábio (ARA, “bom proceder”). Tal com o em Jerem ias,
o com portam ento sábio significa conform ar a própria vida ao caráter de Deus.
Outro uso da palavra ressalta a idéia de “levar a ponderar”, “proporcionar
conhecim ento intuitivo” e “ensinar”. Davi diz que o Senhor o fez entender os detalhes da
planta dos móveis do templo (a palavra “planta” é usada como objeto direto indicativo de
um a coisa, 1 Cr 2 8 .1 9 ) . Gabriel deu conhecimento intuitivo ou habilidade a Daniel (Dn
9 .2 2 ).
Há tam bém o sentido de “agir cautelosa” ou “proceder prudentem ente”. Em tem pos
maus, o prudente sabe m anter silêncio (Am 5 .1 3 ) . Deus tem a sua m aneira de determinar
se um a população está, no geral, agindo sabiamente de modo a buscá-lo (Sl 1 4 .2 ) . A
esposa que age com prudência é descrita com o alguém que vem da parte do Senhor (Pv
1 9 .1 4 ) . De form a semelhante, o servo sofredor agiu prudentemente ao com pletar o
trabalho que lhe foi designado (Is 5 2 .1 3 ) .
O verbo também pode significar “prosperar” ou “ter sucesso”. Saul teve receio de Davi
porque este estava tendo bastante sucesso com o conseqüência da presença do Espírito em
sua vida para guiá-lo. Aliás, devido a esse comportamento bem -sucedido, Davi conseguiu
sobrepujar Saul em sua posição de liderança ( 1 Sm 1 8 .1 4 , 1 5 ) . Jerem ias destaca que se
pronunciou sentença de juízo contra os líderes-pastores de uma nação favorecida. Os
líderes foram considerados tolos porque não buscaram ao Senhor. Como resultado, não
prosperariam e seus rebanhos seriam dispersos (Jr 1 0 .2 1 ) .
sêkel, sekel. Entendimento, sabedoria. Esse vocábulo é em pregado de forma
sem elhante ao verbo. No comportamento de Abigail houve um a exibição de prudência ou
bom senso. Ela dem onstrou seu bom senso ao lidar com a crise entre seu m arido (um
nãbãl, q.v.) e Davi (1 Sm 25.3). Entretanto, a m aneira que ela abordou a sabedoria
revelou-se falha, pois estava procurando sabedoria de uma m aneira que Deus não havia
ordenado.
O substantivo também possui o sentido de conhecimento intuitivo ou de
entendim ento. Davi orou para que o Senhor desse sabedoria (ou discernim ento) a Salom ão
no que dizia respeito aos assuntos de Israel ( 1 Cr 2 2 .1 2 ; A R A , “prudência”). Aquele que não
negligencia a bondade e o am or acha favor e bom entendim ento (aqui um sinônim o de
graça, que leva outros a admirar) à vista de Deus e dos homens (Pv 3.4). A prudência de
alguém faz com que tal pessoa seja lenta em irar-se (Pv 1 9 . 1 1 ) ; a pessoa ganha elogios de
acordo com a própria sabedoria (ou conhecimento intuitivo, Pv 1 2 .8 ) .
O contexto também pode indicar a idéia de falta de juízo ou astúcia. Acerca de
alguém no fim dos tempos, diz-se que tal pessoa, por meio de sua sagacidade e como
Antíoco Epifânio, fará com que o engano prospere (Dn 8.25).
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