DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

240 ibtrâ)
Pv 8.14 e s., onde lia implicações importantes). Esta personificação também aparece
em JMesiãstica 24.9, 23, onde a função do espírito de Deus mediava entre Deus como
totabnente outro e e mundo. A questão tem sido levantada se a sabedoria éalgum aspetto
de uma liipostase com Deus* ou se temos uni princípio abstrato que se tornou pessoal no
uso da poesia, líá uma ôbjetívação misteriosa de concetto-palavra de Deufc na sabedoria
por meio da qual o mundo existe bem como por quem recebemos sabedoria e poder.
t hünâ E n tendim ento. Sinônimo do bínát o termo é usado com a mesma ampla
variedade, embora em passagens diferentes. Pelo entendimento Deus abate Rahab (ARA
— o adversário) (Jó 26.12). Esta faculdade é tal que um homem de entendimento anda
em uma vereda de retidão (Pv 15.21 }. Da mesma forma, a entendimento pode-se referir
ao objeto rio conhecimento quando se obtém entendimento (Pv 3.13). fbúnâ também é
personificada como unia mulher que levanta a sua voz (Pv tí.l}. Aqui entendimento é
paralelo a sabedoria e visto, portanto, como mestre. Em apenas uma passagem binâ e
Fbúnâ aparecem em um paralelismo sinonimico: "se cia mares por inteligitici^, f por
entendimento a!çare,s a tua voz" (Pv 2.3); os substantivos referem-se ao objeto do
conhecimento.
tiibliografra: íüTRnT.F.PTOKTí, R., Synonyms of the Old We&tnment, Eordmans, 1897,
p, 74. — KXDNER, Derek, Proverbs, Jnter-Varsity, 1964. — H.ARRIS, R. L., LYoverbs, wpç,
p. 553-4. O rlinsky, Harry M.f The Biblical prepositions táhat, bên, ba‘adr and
Pronouns "n ü (ou 'anu), zo'tãhs HUCa, 17:267-92. — tbot, v. 2, p. 99-106. — TH AT. v.
I, p. 305-7,
{bêtsâ). Veja o n,1 21Sa.
L .a
240 trn^n (birâ) palácio.
O Rnn ê de opioião que esta é uma palavra emprestada do acadiano. O cognato
aparece no aramaíco bíblico [Ed G.2), É usado com respeito ao templo em Jerusalém (1 Cr
29.1,19). Em Neemías 2.8, ‘'cidadela" pode também ser traduzido por “palacio”, “castelo"’
ou Tortaleza”, enquanto em Neemias 7.2 o termo é traduzido por “castelo”. Em Neemias
1,1 e Ester 1.2, 5; 2.3, 5, 3 et aL, aparece "a cidadela" de Susã. A ordem das palavras na
ultima ocorrência b''shúskãn kabbírã mostra que é possível “em uma fortaleza na cidade”
(nnn). A forma bírânit é identificada com o plural no gb.
241 t r ’3 {bayii) casa, lar, local, templo, parte interior, família et al.
L . a
Termos Derivados
241a t^N nr3 (bét ’êl) Betei.
241b iCU1? ÍT2 (bêt hhem ) Belém.
241c (bitãn) cana, p a lá cio .
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