DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

4rs=s vbh)
deveio pmentst of the semitic root ‘by, JAOS, 64:81-2. — LAMBDIM, Thomas O , Egiptian
.?3ii words in the Old Testament, j a o s 73:145-55, — PATTEH50N, Richard D., The widow,
the orphan, and the poor in the Old Testament and the extra bibíical IiteratureTti$t
130,223-B4, Km HARDSONTfw-b, p. 1G8. — Van DER F loeg, Jr] Les pauvres d'Israel et
leur piété, OTS, 7:23 r-42, — WAfiD, Willíam A*f Comparative studies in Egyptian and
Ügaritic, JNES, 20:31-40. - TDOT, v. 1, p. 24-41, — TIIAT, v. 1, p. 2ü-4r
—K C‘bh) lí. A ceita co m o raiz dt:
L.J.C,
4a flR (a b ) pai, ancestraL A expressão hêt ’dbf “casa do pai*, pode ser
traduziria por “Ém ílía”.
4b L , n ^ '■'abrãhãm - A b r a ã o . ‘pai uma multidão*,
ãb, I aif ancestral, hste substantivo primitivo é aparentemente derivado da Jin^uagem
infantil dos bebês, tal como no caso dc abab cf. Papa, In: TDNT, v, 5, p, 960), em ven de
“ ■-'-tdc.r da jaití verbal b!i-, do -assírio abi}, "decidi^ que sugere -que o pai é wo que
decide", bdb, p, 3). O termo designa principalmente i juele que gera", ainda que por
extensão também designe ancestral e, metaforicamente, um originador, liderou alguém
que possui algum vínculo em alguma medida
tf rtnja ãb aparece 1 191 vezes no AT hebraico, além de jutras r^ove vezes no
irãniakü (a forma ãbí, em Jó 34.36, na KJV "meu desejo**, é provavelmente um verbo,
desejo , de bãyâ, kbt cf. a ASV, ‘'desejaria que”). A maior parte das ocorrências
referem-se ao pai, no sentido literal (desde Gn 2.24, mesmo antes do fato da paternidade
- lf Ml 1.6}; contudo, ãb pude designar qualquer homem t]ue ocupa cargo ou
rv^.t^e reconhecimento semelhante ao do pai: o "pru dei um servo e o seu senhor (2 Rs
- 12 um pai para os pobres" (Jó 29,16 ê o projetor deles; ' o pai dos habitantes de
Jerusalém” (Is 22.21} é o governador destes: e “o pai de faraó” (Gn 45,8) é o seu
conselheiro. O título “pai" e, portanto, utilizado para alguém que está na posição de
antoridade (2 Râ 2.12}, quer profeta (2 Rs 6.21), sacerdote (Jz 18.19), rei (1 Sm 24,11(12]),
quer até mesmo — coma personificação — a sepultura, “Tu es meu pai* (Jó 17.14),
Em outras passagens 'õb refere-se ao av& (Gn 2S.13; 32,9 [10]) ou a um ancestral mais
antigo (Gn 10.21; 1 Rs 15.11; cf. Éx 10.6, "pais dos pais"), especialmente no caso de ter
fundado uma unidade tribal, e.g.t Abraão como pai dos hebreus |ÇDt 26,5; Is 51 r2; Jo S.39),
la b o r a Jacó seja provavelmente % primeiro pai que pecou” (Is 43.27); c f v. 28 q cf.
M cK en ziet J., Second ísaiah, In; AB, p. 59) No caso de clã que habitava uma
determinada região, o ancestral de tal clà poderia ser então chamado, por exemplo, de pai
de 1ecoa ou de Hebrom (1 Cr 2.24, 42), Deste conceito, basta um passo para chegar â
:d^ia de um grupo ou uma sociedade, e g ,, “ò pai de todos que tocam harpa e flauta” (Gn
4,21).
Assim lavé tornou-se o pai de Israel seu filho (is 63 16) quando formou a nação (Is
64.SI71; Dt 32.18). Mesmo assim, sua paternidade diz respeito principalmente àquela
relação pactuai e salvadora, na quaJ ele amou Israel (Os 11,1; Jr 31.20), “comprou-os” pela
redenção do Egito (Dt 32.6) e continuou a lembrar-se do “seu íilho e primogênito” (Êx
i Jr 31.9) com direção providencial e cuidado paternal (Jr 31.9-10), Deus demonstra
pMpcnpação paternal particular por aqueles nuc não têm pai (SI 68 5 [61), pelo pobre e pelo
aflito cf. Pv 22.22, 23).
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