DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1334 VPQ Cnüsh)
[Deve-se adm itir que no NT o candelabro representa tam bém a igreja (Ap 1.20).
Aparentem ente, no entanto, é duplo o sim bolism o do candelabro. Zacarias 4 .6 deixa
fortem ente im plícito que o candelabro tam bém sim boliza o Espírito de Deus. Parece que
Apocalipse 4.5 desenvolve essa idéia quando cham a os candelabros de “os sete espíritos
de Deus” (cf. Ap 5.6). O fato de que os sete espíritos de Deus não são sete espíritos
diferentes m as o Espírito único, sétuplo em sua perfeição, parece ficar claro pela posição
dos sete espíritos de Deus, colocados entre o Pai e o Filho com o um a fonte de bênção em
A pocalipse 1.4-5. R.L.H.]
L.J.C.
1334 BPO (nüsh) desfalecer, estar doente (Sl 69.20 [21], som ente).
TTJ (nãzir). Veja o n? 1 340b.
1335 TO (nãzâ) I, borrifar, aspergir.
nãzâ tem o sentido de borrifar ou, no hifil, de aspergir sangue, óleo ou água ou com
os dedos (Lv 4.6) ou com um aspersório (Lv 14.51). A palavra distingue-se de zã raq, um
aspergim ento mais pesado feito com a mão toda (Êx 9.8; 29.20-21; Lv 4.6; no entanto, Nm
19.20-21). O verbo ocorre 24 vezes.
A “aspersão” diz respeito à purificação do pecado (Is 5 2 .1 5 , ARA, “causar admiração*
[LXX]; 1 Pe 1.2; H b 9 .1 3 -1 4 ) para alcançar pureza ritual. O significado básico deriva de
sua referência à aspersão de “sangue”. Esta raiz específica é em pregada para designar
aspersão de sangue que é mais leve no que diz respeito tanto à quantidade de sangue
aspergido quanto ao que é expiado (e.g., Lv 4.6 ; 5.9; 14.7, 51; Nm 19.4). A expiação pelo
pecado involuntário (Lv 4 .6 ) e a expiação pelo pecado original (Lv 1 6 .1 4 ) estão desse m odo
inter-reladonadas e ao m esm o tem po diferenciadas entre si (i.e., pela relação entre nãzâ,
“borrifar”, e zãraq, “espalhar” [a ARA traduz ambos os verbos por “espargir”]; c f qeren).
O servo profetizado do Senhor, em bora considerado “im puro”, havia de “expiar” os pecados
dos gentios (Is 52.1 5 ; c f E. J. YOUNG, Studies in Isaiah, Eerdm ans, 1954, v. 2, p. 199-2 0 6 )
— esta declaração é im portantíssim a (At 8 .3 2 -3 7 ).
Esta raiz tam bém pode ser usada em contextos de ordenação, isto é, de purificação
e consagração para o serviço divino. Desse modo, pode-se efetuar a “aspersão” com óleo
(Lv 8.11), com óleo e sangue (Êx 29.21) e com água (Nm 8.7; M t 3.15).
1 3 3 6 (nãzâ) II, pular, saltar (hifil, Is 5 2 .1 5 ).
1337 (nâzal) nxanar, escorrer, derreter.
nãzal indica o fluir de água com o num regato (C t 4 .1 6 ) ou num a chuva abundante
(D t 32.2). Quanto a sinônim os, vejam -se nãgar, “derram ar”, i.e., entornar água no chão,
nãba\ “correr (diz-se de curso d’água)”, “jorrar”, i.e., com o um uádi inchado, etc.. O verbo
ocorre 16 vezes.
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