DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2295 -HO (sãrar)
Intim amente relacionada com esse sentido está a idéia de comandante militar. Em
Juizes 4.2, depois de inform ar que Jabim era rei de Canaã e Hazor, o texto cham a Sísera
de “com andante do seu exército”. Semelhantem ente Abner é o “com andante do exército”
de Israel, subordinado ao rei Saul (1 Sm 17.55). É interessante que na teofania de Josué
5.14, 15, o “chefe do exército de Iahweh” (BJ) aparece para incentivar Josué antes do cerco
de Jericó.
sa r também aparece freqüentemente como palavra que designa governantes e
autoridades ligadas ao rei, sem dúvida algum a de variados níveis e com diferentes títulos,
o que designa nobres e cortesãos. É nesse sentido que Jerem ias 26.11 fala dos príncipes
de Judá, e o contexto (w . 10-16) os descreve como pessoas que viviam na “casa do rei”,
que tinham o poder de julgar e determinar que Jerem ias morresse ou fosse poupado. 2
Crônicas 21.9 m enciona os príncipes do rei Jeorão, ao passo que 2 Crônicas 31.8 fala sobre
os príncipes que estavam com Ezequias. Jerem ias 26.21 se refere àqueles que estavam
com o rei Jeoaquim.
M encionam-se tam bém as nações pagãs como tendo príncipes (e.g., Egito, Gn 12.15;
Midiã, Jz 7.25; Assíra, Is 10.8). Muitas vezes não fica claro se num determinado contexto
é a r se refere a um comandante m ilitar ou a um príncipe da corte do rei. Só o contexto
indica se a referência é a um oficial m ilitar ou a uma autoridade civil.
O vocábulo ainda denota uma autoridade religiosa, i.e., líderes das classes ou grupos
de sacerdotes (Ed 8.24), líderes tribais (1 Cr 27.22) e aparentemente anciãos (Ez 11.1;
ARA, “príncipes”). Esses dois usos são encontrados principalmente na literatura posterior.
Em Isaías 23.8 (“mercadores [que] são príncipes”) é um termo que indica nível
elevado e im portância social (cf. Jó 3.15).
Tam bém se usa éa r para designar uma série de outras autoridades de vários tipos.
É assim que José se relaciona com Potifar, com o guarda da prisão, com o copeiro-chefe
e com o padeiro-chefe, todos os quatro chamados de sa r no relato de Moisés (Gn 39 1 21'
40.2).
Finalmente, nos trechos em hebraico de Daniel, sa r aparece nada menos do que 17
vezes e fala do “príncipe dos eunucos” (1.7), do “príncipe do exército” celestial (i.e., Deus;
assim o entende KD; 8.11), dos príncipes de Israel (9.6) e dos príncipes angelicais da
Pérsia e da Grécia, que contendem com Miguel, “o grande príncipe” (10.13, 20, 21; 12.1).
Ninguém menos do que o próprio Messias é chamado de sa r sh ã lôm em Isaías 9.5 [6],
“Príncipe da Paz”.
s ã r â . P r in c esa , d a m a d a c o r te , ra in h a . Forma feminina de sa r, “príncipe” . Palavra
usada cinco vezes no AT, sempre se referindo a damas da corte (Jz 5.29; 1 Rs 11.3; Et
1.18; Is 49.23; Lm 1.1). Esse foi o nome dado a Sarai, esposa de Abraão (Gn 17.15),
quando o Senhor a abençoou e lhe deu o novo nome, “Sara”, i.e., “princesa”, pois “reis de
povos procederão dela”.
B ib lio g r a fia : Veja-se no verbete Prince, em ISBE, um proveitoso exam e de
sinônim os.
]ÍÍl?Õ (sã sôn ). Veja o n? 2 243a.
G.G.C.
1494