DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1542 in O (sãrãb)
(Lv 24.14) e atirar a primeira pedra (cf. Jo 8.7), seguidas do restante da populai
17.5-7). A morte por apedrejam ento era determ inada principalm ente para os ca
delitos espirituais e sexuais ostensivos. Outras leis antigas, tais com o o código
Hamurabi, estabeleciam a morte para muitos crimes, mas não determ ina
apedrejam ento. No entanto, um filho desobediente e incorrigível devia ser apedrejado
com unidade, visto que essa conduta contrariava as determ inações divinas para a fa
cujos m embros eram também membros responsáveis da com unidade da aliança (Dt 21.1
21).
Bibliografia: — DRIVER, G. R. & J. C. MELES, The Babylonian laws> Oxfi
Clarendon, 1960, v. 1, p. 281-3. v. 2, p. 214-5. — POUCHER, J., Crimes and punish
HDB. v. 1, p. 527.
R.D.IS
“ 10 (sar). Veja o n M 549a.
1542 1279 (sãrãb) r e b e ld e (Ez 2.6, somente).
r n ? (sãrâ). Veja os n“ 1 480a, 1 549b.
1543 r n ç (sãrah.) f lu ir liv rem en te, p e n d e r , c r e s c e r com viço.
Term o Derivado
1543a r n ç (serah) e x c e d e n te , p e n d en te.
O sentido básico desta raiz, “sair livre”, passa a ser em pregado para descrever tudo
aquilo que flui livrem ente ou que existe em excesso.
Usa-se a raiz com referência a objetos físicos para descrever o pano externo que
pendia sobre a tenda do tabernáculo (Êx 26.12-13). Esse pano era feito mais largo do que
o pano de dentro a fim de proporcionar proteção total e servir de frontão para a tenda. O
vocábulo tam bém descreve um turbante esvoaçante (Ez 23.15) e uma vinha estendida (Ez
17.6).
Transm itindo a idéia de algo excessivo e exagerado, é bastante vivida a condenação
que Am ós faz dos cidadãos do reino do norte, os quais se espreguiçam em suas cam as de
m arfim em ocasiões de banquete (Am 6.4, 7). É bem atual a descrição de um a sociedade
que se esqueceu de Deus em virtude da s
ua incansável busca da luxúria, da indolência e da devassidão e que, por isso, está mais
do que m adura para o juízo.
Em Jerem ias 49.7, KB sugere uma segunda raiz de sãrah, com o sentido de
“putrefazer”, “corrom per”. Em favor dessa possibilidade existe a inscrição fenícia de
Yaham ilik, na qual se atesta o sentido de “destruir”, “corrom per” (veja-se H. DONNER &
W . RóLLIG, KAI, v. 1, texto, p. 2, 10:15).
R.D.P.
1544 p p (siryõn) c o u ra ç a , a r m a d u r a (Jr 51.3; 46.4).
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